作者:清大中文系主編
【顧問委員】
王夢鷗 國立政治大學
李田意 東海大學
張 敬 國立台灣大學
曾永義 國立台灣大學
葉慶炳 國立台灣大學
羅宗濤 國立政治大學
王秋桂 美國普林斯頓大學葛斯德圖書館
伊維德(Wilt L. Idema) 荷蘭萊登大學
杜德橋(Glen Dudbridge) 英國劍橋大學
柳存仁 澳洲國立大學
馬幼垣 美國夏威夷大學
陳慶浩 法國國家科學院
雷威安(Andre Levy) 法國波爾多第三大學
【編輯委員】
王三慶 文化大學
王安祈 清華大學
王國良 東吳大學
李豐楙 政治大學
林明德 輔仁大學
林鋒雄 文化大學
金文京 中本慶應大學
胡萬川 清華大學
陳萬益 清華大學
發刊辭╱陳萬益
【論文】
六朝道教洞天說與遊歷仙境小說╱李豐楙
從黎丘丈人到六耳獮猴╱胡萬川
由形象特徵之演變談二郎神╱江亞玉
從悲劇衝突與悲劇元素看皇甫枚的「步烟飛」╱劉燕萍
話本套語的藝術╱陳炳良
溫州雜劇傳存考——宋代演劇之研究╱岩城秀夫著 余崇生譯
元雜劇的「插曲」研究╱張啟超
《說岳全傳》中以報應與地獄為主題的四段情節╱張啟超
《聊齋誌異》中社會指向的變形主題——小翠、鴉頭、巧娘故事的意義及分析╱禹東完
【資料介紹】
《羣音類選》裏的水滸戲曲——陽明書齋讀曲記之一╱林鋒雄
巴黎國家圖書館藏本《醒世恒言》╱胡萬川
【書評】
關於《佛道教影響中國小說考》╱柳存仁
《唐前志怪小說史》評介╱王國良
從黎丘丈人到六耳瀰猴
清華大學中語系 胡萬川
一
〔呂氏春秋〕是先秦九流十家中雜家的代表作,其中卷二十二「疑似」篇,據近人陳奇猷先生考證,代表的是法家一派的思想,「蓋法家最重視疑似之事,亦最嫉忌疑似之事,韓非子有『說疑』專論姦邪疑似賢良,人主任之,致身敗名裂,國家殘亡。」篇中為強調「疑似之迹,不可不察」,舉了一則故事以為說明。該故事為〔呂氏春秋〕編者所擬撰,或是借用當時傳間,今已難詳考。但由於故事既寫人又寫鬼,似真實幻,後來志怪、小說相循演述,竟成一特殊類型故事。
〔呂氏春秋〕編者當初記下此一故事,若依法家一貫講求明確的作風來說,所指既在強調「疑似」之必察,對他們來說,此外當更無其他隱意﹔因為意隱言外,語含多歧,非法家論事所宗。雖然如此,由於該故事除可為「疑似」難明作例證之外,更涉及鬼怪變異,人情難堪,而此正是後來志怪、小說之編作者所最欣向之題材。此後竟由此而衍生出一系列相近的故事,當非原初編者所能預料。
二
這一故事,在〔呂民春秋〕中僅為「疑似」篇中一段落,不另立題目,但後來引述者多半稱此故事為「黎丘丈人事」,內容如下﹕
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜効人之子姪昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼効其子之狀,扶而道苦之。丈人歸,酒醒而誚其子,曰﹕「吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?」其子泣而觸地曰﹕「孽矣!無此事也。昔也往貴於東邑人可問也。」其父信之,曰:「譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。」明日端復飲於布,欲遇而刺殺之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者,而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。疑似之迹,不可不察。
這個故事,說的是好虐的奇鬼,作弄一對父子,致使父親後來誤以真子為鬼所化而錯殼,造成人倫慘劇。編者強調的既只是「疑似之必察」而不及其他,因此對於諸如奇鬼何以會尋上此一對父子而加以作弄,以及父誤殺其子之後的反應等等,便皆無所交待。因此,若要對此一故事作進一步的深入分析,便也無從附會。
但是,由故事中「其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。」的描寫,約略可看出兒子是出於一片孝心,然而竟因此而為父所誤殺,情何以堪!若不拘執於法家但為「疑似」之辨一層,而以普通故事來論,奇鬼之作弄,未免太過。