讓你開拓視野的世界史
從史前到現代
全球化之後，不但不能不關心自己國家的歷史，
也必須以自己國家歷史為中心來看世界的變化，
對於世界史的學習應有更多的關心。
本書是以現在國、高中課本為藍本所寫成的，
目的在於幫助學生啟發學習動機和增進理解，
摒棄將歷史事實以辭典式的方式排列出來，
而以綜合性地掌握事件人物和關係，
加上豐富的圖畫、照片、漫畫，
對讀者想了解世界歷史，有助於進一步的理解。
內容簡介
我們學習歷史的目的就是要明白「歷史即過去和現在的交談」，透過過去照亮現在，來開創人類後繼的未來。加上地球村、全球化等用語的出現，未來將不再是各民族或國家孤立分散的生活。國與國之間緊密的互聯性強化之後，就有許多變化。我們不但不能不關心自己國家的歷史，也必須以自己國家歷史為中心來看世界的變化。對於世界史的學習應有更多的關心。
本書以生動的插圖、豐富的照片資料和地圖、正文旁的用語解說等，讓一般讀者一看就能產生對各時代的印象，用來做為國高中生世界史課程的補充資料，或是當作一般人進入全球化對世界演練的全盤了解，一點也不遜於其他書籍。
本書特色
◎ 以淺顯易懂的寫法介紹世界史。
◎ 摒棄將歷史事實以辭典式的方式排列出來，以綜合性地掌握事件人物和關係，加上豐富的圖畫、照片、漫畫，有助於進一步的理解。
◎ 以現在國高中課本為藍本所寫成的世界歷史書，
◎ 內容深入淺出，並加上注釋以及漫畫，增加本書的趣味和可讀性。
◎ 圖文並茂的編排，以及有條不紊的結構內容，讓國中以上學生以及社會大眾即可輕鬆閱讀。
序
我們學習歷史的目的就是要明白「歷史即過去和現在的交談」，透過過去照亮現在，來開創人類後繼的未來。加上地球村、全球化等用語的出現，未來將不再是各民族或國家孤立分散生活。緊密的互聯性強化之後就有許多變化。不但不能不關心自己國家的歷史，也必須以自己國家歷史為中心來看透世界的變化。對於世界史的學習應有更多的關心。
但我們國家歷經時代變化，所以處在一種世界史教育完全被消除的危機下。隨著教育改革，現在學校國高中的世界史教材無法包含多樣的歷史層面和其解釋，相對的內容也被縮減至一定篇幅，無法理解歷史事件的前後因果，致使學生們無法對此學科產生良好的學習效果。
因此，本書的出版將可以讓學生以及一般大眾更全面性的了解世界史。
因此本書的重點：
首先，將教科書內繁雜的單元縮減成五個，分成各個時代，選定學生們感興趣的主題來陳述。
其次為增進學生理解力，摒棄如辭典般的排列整理而將掌握事件的因果關係，儘可能以淺顯的敘述舖陳，收錄許多圖片、照片和插畫來幫助學生進一步理解。
第三，為了增進學生思考力和創意，記載了對於歷史事件的多種解釋和評價。加上各個小單元，題目是依照作者設想來著述的，包含歷史主題或對於事件的評價的趣味句型。
以上希望對於幫助國高中學生學習世界史，能盡一份心力，以及後繼在這塊土地上的教育能夠有些許的幫助。最後對於幫忙插畫的孔保革老師，及費心企劃和整理的崔勇哲經理等出版成員，深深一鞠躬以表感謝。
目次
前言.4
第一章 史前時代
1 人類的出現15
人類有什麼特別的15
人類的祖先介紹16
2 史前時代的生活19
舊石器時代採集和狩獵是唯一的生存之道19
新石器時代開始有農耕和畜牧21
3 史前時代的信仰與藝術
圖畫和石像表現了人類求生的意念24
巨大的石紀念物是安定和豐收的象徵27
第二章 古代社會
4 希臘33
希臘來自於愛琴文明33
希臘人的生活和共同體城邦的成立36
雅典與斯巴達是帶動城邦的雙頭馬車37
接續兩次的戰爭導致希臘的沒落40
希臘文化是西洋文化的源流43
5 希臘化世界48
亞歷山大帝建設連結東西方的大帝國48
富庶和貧困共存於希臘化社會51
又一個希臘風潮文化在東方綻放52
6 羅馬55
透過漸進的改革羅馬共和政治成立55
羅馬憑藉共和的力量將地中海纳入自家的池塘57
羅馬的和平與光榮誕生於上位者的犧牲60
發展良好的羅馬帝國最終也傾倒了62
極度現實與實用的羅馬文化64
7 基督教的成立和發展67
以猶太教為本的基督教登上世面67
基督教與羅馬相遇成長為世界性的宗教70
第三章 中世紀社會
8 歐洲的成立75
日耳曼民族的遷移締造了封建社會75
法藍克王國將西歐世界獨樹一格78
諾曼民族的活動成就了西歐世界81
9 拜占庭世界84
查士丁尼大帝使古羅馬光榮重現84
東西方文化融合創造新的文化87
斯拉夫國家是經由艱苦的歷史而產生的89
10 封建社會形成92
中世紀西歐封建制度的成立92
封建制度依據莊園制度來維持95
11 基督教世界99
羅馬教會在西歐稱霸99
反對教會世俗化修道院運動的興起103
教皇是太陽，皇帝是藉他發亮的月亮105
12 中世紀歐洲的變化109
十字軍東征為中世紀歐洲世界的對外擴張109
商業的腐化與自治都市一起成長112
因為貨幣經濟的發達導致莊園制度的崩潰117
教皇圈隨著中世紀的沒落而衰退119
13 中央集權國家的出現122
英國與法國主導國民國家的發展122
西班牙和葡萄牙驅逐出伊斯蘭的勢力且屹立不搖125
德意志、義大利、瑞士維持地方分權的體制127
14 中世紀歐洲文化130
哲學接收了神學的學界王位130
大學是中世紀自由精神的基礎132
建築和藝術中基督教理念也大為興咸134
宗教文學的主流中騎士文化綻放光芒136
第四章 近代社會
15 文藝復興141
在義大利以人為中心的文藝復興與運動展開141
阿爾卑斯山以北的文藝復興強化了社會改革146
16 宗教改革149
德人馬丁路德主導宗教改革149
法人約翰喀爾文完成瑞士的宗教改革152
亨利八世發表授獎令成立英國國教會的教皇155
天主教教會同意新教徒的宗教改革而有所變動156
17 開拓新航路159
歐洲人為何對開發新航路那樣的狂熱？159
開拓新航路的主角是誰？161
新航路開拓的結果以及對於它的歷史評價？164
18 專制王政（絕對王政）167
從中世紀走向近代之路專制主義的登場167
西班牙是專制王權的失峰169
日德藍，獨立與專制王權相互進行172
英國的伊莉莎白一世寧要專制王權不要結婚174
法王路易十四“朕即國家”176
普魯士和奧地利呈現出神聖羅馬帝國的體面178
俄羅斯的彼得大帝，為祖國近代化努力182
19 17~18世紀的文化184
從專制主義的宮廷藝術走向近代市民文學184
科學革命一瞬間開啟了理性主義時代187
哲學家康德用觀念論統合經驗論和理性論189
主導社會改革的革新政治思想誕生191
啟蒙思想，確信依據理性的社會發展193
自然法思想誕生自由放任的經濟政策195
20 產業革命196
產業革命從英國開始的原因？196
產業革命的具體內容？198
產業革命帶給我們的益處和問題？200
21 英國革命205
專制王權與議會強烈對立205
因為清教徒革命而成立的資產階級共和制政府206
一滴血也沒流的光榮革命208
22 美國獨立運動211
英國領土北美十三州在本國的起義211
為了獨立獻出生命的獨立戰爭213
偉大的亞美利堅合眾國誕生216
23 法國大革命218
舊制度的矛盾播下革命的種218
王室財政危機是革命的開始220
活躍民眾的革命之火燦爛的蔓延224
資產階級的支配體制恢復衰落了革命士氣227
拿破崙奪取革命的成果成了獨裁者228
24 自由主義和民族主義233
成立維也納體制來夢想保守反動的回歸233
拉丁美洲各國和希臘獨立動搖維也納體制235
法國加速維也納體制的沒落237
英國，透過議會改革發展出自由主義239
義大利，以統一運動烘托出自由主義的思想241
德意志，試圖以鐵和血來武力統一244
比起歐洲，美國先一步實現經濟發展和民主化247
俄羅斯，歐洲仍維持專利的最落後國家249
25 19世紀的文化253
自然科學的發達各種技術革新產生253
發達的自然科學和人文科學254
百家爭鳴的通俗文學和藝術流行255
第五章 現代社會
26 帝國主義261
資本主義過度發達產生帝國主義261
未知大陸非洲被帝國主義瓜分263
亞洲和太平洋諸島嶼被帝國主義瓜分266
27 第一次世界大戰270
帝國主義列強對立形成國際間緊張高潮270
薩拉耶佛事件爆發第一次世界大戰273
第一次世界大戰是傾注一切投入的全力戰275
維期4年的第一次世界大戰以同盟國敗北而告終278
28 俄羅斯革命281
1905年血腥星期一事件是革命的前奏曲281
1917年2月革命專制王政傾倒284
1917年10月革命成立了勞工和農民的國家286
社會主義！20世紀西方歷史上又一個異類獨出一格289
29 第一次世界大戰以後的世界293
凡爾賽條件下新的歐洲國際秩序成立293
為了帝國主義列強的和平安定而共通進行的努力296
歐洲各國成立民主主義體制受的試煉299
30 極權主義303
資本主義體制的矛盾發生了經濟大恐慌303
墨索里尼在義大利成立法西斯體制305
希特勒在德國成立纳粹體制307
日本以富國強兵的軍團主義武裝自己309
31 第二次世界大戰310
德國、義大利、日本組成集權主義軸心310
德國希特勒將歐洲捲入戰爭的旋渦312
日本太平洋戰爭爆發促使美國參戰314
世界大戰由於同盟國勢力的反撲而告終316
32 戰後的冷戰時代318
為了防止戰爭和永續和平設立了聯合國318
美國和蘇聯展開了不用武器的冷戰321
亞洲和非洲國家形成第三國家324
33 非洲與拉丁美洲的變化326
非洲許多國家成功地獨立326
拉丁美洲許多國家追求轉變329
34 劇變的世界332
從東西冷戰到東西和解332
資本主義社會變化和不斷地發展334
蘇聯和東歐各國共產主義崩解336
政治經濟形成阻礙開始無限競爭的時代339
35 20世紀的社會和文化343
一般大眾是世界的主人翁343
科學與技術的實現將實現人類的夢345
便利和富裕帶給人類新的課題347
強調人性喪失和非理性主義的文化流行349
