台灣客家政治風雲錄

《台灣客家政治風雲錄》――史學四要典範／李喬

何來美先生的《台灣客家政治風雲錄》是一部準確而精采的「地方史」著作。

美國史家菲利普．巴格特在《文化：歷史的投影》乙書裡引用希臘文看法：歷史有詢問，調查，進一步指牽涉或影響眾人事件的文字記述。據此可知重點在：一、影響眾人的人、事件。二、文字記述。
在東方，有「史家四要」說法：「學」：歷史學的專業內容與方法；「才」：文才文采，能準確精采的記述；「識」：宏觀微觀的貫通，古今內外的聯接，能夠準確掌握「事實」（fact），求得「真實」（true）；「德」：這是隱藏在學才識後面的不假不躲不媚不懼的良心良知標準。一個「史者」要具備史學、史才、史識、史德才是真正的「史家」。當代學人張廣智認為：史學是文化中的文化。深究之，令人深有領會。
可是現代人——尤其在東方，對於「制式的國家歷史大敘述」，說是五分信任五分質疑還是客氣的，於是有人呼籲：多寫地方史，大家來寫個人史；個人史，「有料」或者不難，地方史就不易了。「地方史」要呼應「大歷史」，不然被譏為閉門造車；最艱苦的是廣泛的、精緻細膩的「田野調查」（fieldwork），這是時間與耐心耐力的挑戰。本書的精采，令人感服就是這點。而他有「膽識」敢述別人所不敢，而他下苦功，能挖掘他人所不能者。
以下試就條列閱讀所得感動如下：
一、文字能力精準有力。「史實」不能自現，必要依賴作者準確的文字。這個「準確」不祇是「能力」問題，而且是用心、真誠、不猶豫、不畏懼、無私的直書良心等——也就是「史德」的具體表現。
二、丘逢甲在台灣史上是重要的存在，對他的論述很亂，本書作者「以其族人體系性」以予交代，這是智慧與公平的策略。俗云：看人不能看一時，要看其一生。作者予丘氏後人、族人對台灣的功過一起交代，叫人敬服。
三、羅福星其人其事，世人所知大多片段，其身世來歷大多朦朧模糊，本書予以立體化，清楚交代。這之於地方、事件所涉者後人都十分必要的。本書成全一份功德。
四、張七郎慘案恨事，家人種種；吳鴻麒的冤怨與個中曲折；鍾浩東「《光明報》株連」的真相，一直「政治性」的，不予明朗；客家地區——尤其苗栗教師牽連最廣，除小說外，鮮有明確交代。本書作了相當的補白。
五、「白色恐怖」受難者的左右內鬥三合一冤曲，很難釐清黑白。本書以「中性評斷」，史識高明。六張犁亂葬崗一段詳盡完整記述令人敬服。
六、客家人入官詳說，牽連脈絡，極具史與文的效果。客家「地方醫師」，兼具宏觀之效。是本書最特勝處。
七、「當代人物」亦予據實直評，膽識過人。「苗栗劉黃兩派」爭鬥演義，作者早有專著詳述。本書有進一步評述與明白月旦。「此劇」有「續集」，本書可當「顯微鏡」用。
八、台灣客家的政黨傾向，向來是南綠北藍，而花蓮桃園閩客輪流執政，這是意義深沉的現象，書中點醒頗值研究者、從政者深思。
九、都市區客族總是政治邊緣人，除了政經脈絡化，是否有深層「行為模式」、「價值觀」有關？本書點出，值得研究者、有心人從文化面思考檢討。
總之，這是一部深刻思索，用心田調，廣涉資料完成的作品，可讀性高，能探討者十分豐富。個人除感謝其為客家人、對讀書界大貢獻之外，提出三項議題盼望於本書著者以及年輕人涉獵探討之：
一、台灣械鬥的認識：客家原鄉不出「分類」之實，台灣則不然，應探討原住民的「土地觀」，早期原漢接觸的實況，最重要是「墾戶制度」與「佃戶」之形成。釐清之後，可以還「械鬥者」的清白，可憐可憫之情。
二、一九四五年八月十五日終戰，十月二十五日「台灣降服日」，其間三、四月間，「聯軍」與台灣民間領袖有所接觸云云，「傳說紛紜」，其與台灣政局有何影響，此批菁英行程如何。凡此極值詳察討究——有可能的話。
三、一九四七年「二二八……」是台灣史上最大慘案，其中兩大疑題始終未見較明確史實陳述：一是事件中「左派」扮演什麼角色？二是謝雪紅、蘇新等回歸以後的發展與結果如何？這是台灣當代史的乙章，值得詳實探究。
以上簡述讀後感佩之懷，並及期許台灣關懷身世歷史的年輕一輩繼承努力。謹此為序。二○一六年十二月三日。

自序

我從小喜歡歷史，小學四年級聽中廣苗栗台台長江平成講《西漢演義》，即嘆范增謀略不輸張良，卻因項羽剛愎，不聽范增諫言，結果兵敗垓下，讓劉邦得了天下。
二十四歲考進《聯合報》，派回苗栗家鄉當記者，除關注地方政治派系鬥爭，也勤訪耆老蒐集地方人文軼事，先後出版或主編《劉黃演義》、《風霜･歲月･人情》、《鄉賢談歷史》。
家母來自彰化田中，我有一半河洛血統，但從小在客家庄長大，對客家政治、人文自然多了份關注。一九八七年底《客家風雲》雜誌創刋，為隔年的「還我母語大遊行」暖身，我也幫《客家風雲》撰稿，至今未中斷。
一九八八年底「還我母語大遊行」熱鬧登場，結果是「狗吠火車」，政府只象徵性地每週在台視開闢半小時的客語節目《鄉親鄉情》；而客家語言、文化、傳播受到重視，是在總統直選後，因身為台灣第二大族群的客家選票，常扮演關鍵角色。
二〇〇一年我調任台北縣特派員，擴充了我的採訪視野，後調內勤組長、副主任，並派駐晚報三年，讓我有機會主導規劃全國性的選舉議題，對全台各地的政治生態也有進一步了解。
客家人給人保守、內斂印象，非到危難時期不輕言反抗，但乙未抗日最悲壯的地區卻在客庄，相對於引日軍進台北城的「協力者」，甘當順民，越顯高潔。
一九五〇年代白色恐怖，共黨最後據點在桃竹苗客庄，也是政府最後肅清的地方，有人選擇「自新」苟全性命，甚至當了高官；有人卻莫名慘遭槍決，人生境遇有如天壤。我能取得白色恐怖資料，並進行採寫，要特別感謝台大客家研究中心主任邱榮舉的幫忙。
二〇〇〇年總統大選，陳水扁贏在泛藍分裂，但二〇〇四年連宋合仍敗給陳水扁，阿扁客家得票率從三成漲至四成是關鍵。二〇一二年大選，馬英九與蔡英文對峙尖銳，馬英九能順利連任，主要也贏在客家票。
在威權時期，許信良、邱連輝分在桃園、屏東縣率先開創「黨外」時代，勇氣可嘉，惜後繼乏力。新竹、苗栗兩縣客家人口比例冠全台，近代卻見政客過度揮霍，唯利是圖；不然就是忽藍、忽綠，哪有硬頸可言？
從《聯合報》退休已五年餘，我不後悔提早退休，讓我在先父病痛纏身的暮年，陪他南北求醫，略盡人子之責；四兄弟、妯娌輪流給老母供餐後，因內人在北部工作，每月下廚七天，母子共餐，閒話家常，亦是快樂時光。
四年前展書堂老闆黃德泉介紹我幫年興紡織創辦人陳榮秋寫傳記，前往越南採訪；前年四月老長官林松青推荐我到泰國《世界日報》擔任特約撰述，採訪泰華社會菁英，都是難得的國外採訪經驗，讓我心懷感激。
退休後著手客家政治、文化研究，在海峽兩岸、東京多次發表論文；而以客家人角度寫本台灣客家政治史，為客家歷史略盡棉薄，也是我退休後的寫作計畫。這幾年到各地客庄進行田野調查，蒐集史料及照片，受到多位《聯合報》同仁的協助，也要致上謝意。
寫作是條孤寂的路，去年秋三十二萬字稿終於完成，正愁出版時，前《聯合報》副總編輯周恆和推薦給聯經總經理羅國俊，羅總曾任《聯合報》總編輯，他以「來美著力很深」給予支持，因此此書付梓，兩位長官都幫了大忙。
李喬老師是我從小敬仰的前輩作家、大河小說家、鄉長，他樂於為拙作寫序推薦，並溢美有加，對晚輩而言是無上光榮。
本人才疏學淺，書中謬誤在所難免，也盼各界批評指正。

台灣農業現代化推手徐慶鐘
台北帝大農學博士徐慶鐘，師承「蓬萊米之父」磯永吉，從事作物生理生態研究，改良台灣稻米生產技術，育成鐘麻，台灣光復後學而優則仕，進入台灣省政府，成為首任農林處（廳）長，全面帶動農林漁牧業生產，讓台灣農漁業邁向現代化。
後受嚴家淦、蔣經國倚重，擔任內政部長、行政院副院長，成為台籍首位副閣揆，襄助蔣經國、孫運璿甚多。
徐慶鐘對台灣農業研究、推廣有著重大貢獻，並參與土地改革，被譽為台灣農業現代化的推手。李登輝是他的門生，受他提攜到農林廳服務，並獎掖赴美深造，師生本互動熱絡，但李登輝位居要津後，師生關係卻漸行漸遠。

台大首位農學博士
徐慶鐘（一九○七—一九九六）祖籍廣東蕉嶺，一八一二年曾祖父捷興公渡海來台，先在龍潭落腳，後移居台北艋舺（萬華），徐慶鐘也生於艋舺，是家中老么，上有二兄一姊。他幼年喪父，大哥徐慶祥曾赴東瀛留學，加入「新民會」，惜早逝，家中重擔落在長他十五歲的二哥徐慶忠肩上。
徐慶鐘念公學校時與名畫家楊三郎同窗，後考取台北帝大（現台大）農學系，成為「蓬萊米之父」磯永吉的學生，一九三一年以《黃麻硬實種子之研究》論文畢業，在日本發表也受學術界讚譽。
他留在台北帝大擔任助教，並在總督府農業試驗所擔任研究員，一九四一年提出《台灣農作物栽培季節之特異性之研究》論文，榮獲帝大農業博士學位，是台籍首位獲此殊榮者，之後台灣土壤、肥料專家徐水泉也獲帝大農學博士。

育成鐘麻適合旱地生長
徐慶鐘從事作物生理生態研究有成，使原屬寒帶的亞麻，在亞熱帶的台灣也栽培成功，他更育成一種適合旱地栽培的麻類，可增產供造紙、紡織及製麻袋之所需，因其花形似鐘，農業界人士為紀念他的貢獻，特定名為「鐘麻」。他對台灣稻作第一、二期品種之分，亦有獨到研究，而台灣稻作品種之改良，應以對日照時間鈍感品種為基礎，對台灣稻作品種改良有極大貢獻。
台灣光復後，續任台大農學院教授，台灣行政長官陳儀來台接收後，聘他為行政長官公署土地委員會專門委員，也受聘兼任土地銀行常務董事，參與台灣土地改革規劃。

出任省農林廳長
一九四七年「二二八事件」後，陳儀辭台灣行政長官兼警備總司令，台灣省行政長官公署改為台灣省政府，由魏道明擔任省主席，徐慶鐘續受倚重，任省政府委員兼農林處處長，陳誠接省主席後將農林處升格為農林廳，徐慶鐘續任農林廳長。
日治時期他與恩師磯永吉聯手改良蓬萊米，日本戰敗投降，日僑陸續遣送返日，為了台灣農業發展，他卻挽留磯永吉到農林廳任職，繼續改良台灣蓬萊米。後來恩師返日，他仍定期寄台灣蓬萊米給老師，一碗碗白花花、黏度夠、口感佳的蓬萊米飯對他們而言，充滿著惜物、感恩的情愫。
因大陸國共內戰日熾，國軍節節敗退，陳誠鑑於大陸失敗教訓，在農復會主委蔣夢麟建議下，宣布實施三七五減租，徐慶鐘則率先提出公地「二五放租」建議，因耕者有其田第一步是公地放租，原先擬議「三五放租」，他認為公地生產力較遜於私地，私地「三七五減租」，那公地應再減租金，於是實施「二五放租」，這是耕者有其田的濫觴。

推動農林漁牧現代化
徐慶鐘歷經魏道明、陳誠、吳國禎、俞鴻鈞四任省主席，都擔任農林廳長。七年任內台灣農林漁牧業快速成長，稻米產量從六十三萬公噸成長至一百六十四萬公噸，豬隻從五十七萬頭增至一百八十七萬頭，漁類從一萬六千公噸增至十三萬公噸，造林從一萬六千公頃增到三萬五千公頃。他也全面嚴防豬瘟、牛瘟，建避風漁港，提升漁船機動化，一九五四年還督建水產試驗船，開發遠洋漁業，成效卓著，因而被命名「海慶號」。
嚴家淦接省主席後，改擔任省府委員，直到一九五七年轉往國民黨中央黨部服務，並擔任六年副祕書長。一九六三年國民黨決定創辦日文版《今日之中國》月刊，在台灣編輯、日本發行，徐慶鐘為找中、日文均佳的人才擔任編輯，到台大尋求彭明敏教授推薦，彭明敏乃介紹台大法律系教授劉慶瑞的高足謝聰敏給徐慶鐘。
謝聰敏後也擔任《今日之中國》總編輯，但沒想到後來與彭明敏、魏廷朝共同撰寫《台灣人民自救運動宣言》遭到逮捕，彭明敏流亡海外，謝聰敏、魏廷朝遭判刑坐牢。

掌內政部、接副閣揆
嚴家淦於副總統兼行政院長時，於一九六六年五月延攬徐慶鐘接連震東出任內政部長，成為本省籍第二位內政部長。他發現台灣隨著經濟的成長，社會隱藏四大禍害，即公害猖獗、技工缺乏、地利浪費與重利忘義，因此創新公害防治、職業訓練和區域計畫三項新政，並積極端正社會風氣。
一九七二年六月一日蔣經國奉命組閣，徐慶鐘更上層樓，擔任行政院副院長，成為本省籍首位副閣揆。蔣經國於一九七八年五月二十日就任總統，由孫運璿繼任行政院長，徐慶鐘繼續擔任行政院副院長，直到一九八一年十二月一日才卸任，轉任總統府資政，由邱創煥繼任副閣揆。

與李登輝從熱絡到冷淡
在日本京都帝大農業部就讀的李登輝，台灣光復後回台插班就讀台大農經系，成為徐慶鐘的高足，徐慶鐘任農林廳長時，安排李登輝到農林廳任職，並獎掖到美國愛荷華大學深造取得碩士學位，順利擔任農林廳股長；之後李登輝到美國康乃爾大學攻讀博士，也是徐慶鐘、蔣彥士具保。
一九七二年蔣經國組閣，師生一起入閣，徐慶鐘是副院長，李登輝則以農復會組長、台大教授身分出任政務委員，後來一路平步青雲，從台北市長、省主席、副總統到總統，但兩人師生關係，從徐慶鐘兒子徐淵濤所著《替李登輝卸妝：李登輝恩師遺族的真實歷史見證》一書，卻由熱絡到冷淡。
徐淵濤指李登輝繼林洋港擔任台灣省政府主席，因所提「八萬農業大軍」新政，未獲父親認同，竟咆哮徐府，興問罪之師，羞辱父親，從此師生關係漸行漸遠，「情款於始，陌路以終」，能不令人浩歎！
王作榮曾著《壯志未酬》，指他「向蔣經國薦舉李登輝而出類拔萃」，蔡漢勳卻評析徐慶鐘才是李登輝總統真正的「恩師」，比王作榮更有資格高喊「壯志未酬」，李登輝從台大助教一路受到徐慶鐘的提攜、照顧。
就連內閣改組，李登輝接台北市長，未接省主席，在台北市通天閣日本料理店的宴席上，面對李登輝大吐苦水，徐慶鐘還安慰李登輝說，蔣經國用林洋港當省主席，是讓他面對「黨外」省議員砲火，就是相對保護學者出身的「古意人」李登輝。
然而或許是台灣人傳統的「功成不居」書生本色，或許是李登輝總統鮮少提及這位恩師，因此徐慶鐘這位本土首位菁英漸為世人淡忘。

晚景淒涼　枯候病房
徐慶鐘娶「龜甲萬醬油」台灣總經理黃鐵長女黃珍為妻，黃珍畢業於台北第三高女，生有徐淵濤、徐淵靜二子及女兒徐黎月，夫妻恩愛，一九八三年徐黃珍去世後，徐慶鐘身體開始走下坡，晚景也淒涼，曾在台大急診室走廊枯候病房二、三日，臨終之前仍嘗世態炎涼的苦楚。
譽滿司法界的已故司法院長戴炎輝早年得以任教台大，是徐慶鐘所推薦，而徐慶鐘在急診室走廊，病房難求時，台大醫院院長正好是戴炎輝的哲嗣戴東原，真是人生無常，世事難料。

位居要津　寂寞孤星
「父親雖先後受知於蔣氏父子，深受禮遇，位居要津，享有清譽，但蔣氏父子對他敬重有餘，卻無親暱私誼，因此始終未能進入權力核心，施展抱負，而成『寂寞孤星』，這與他堅持學者擇善固執風範，君子合而不同，不擅逢迎與政治經營有關，甚至後來『得罪』他曾經提拔，且以『人頭作保』過的學生李登輝，其來有自。」
『人至察則無徒』，李登輝等政治人物的空洞的政治口號那堪『老師』的『科學求證』，師生關係『情款於始，陌路以終』，與先父凡事鍥而不捨，科學求證有關。」徐淵濤壓抑不滿多年後，出版《替李登輝卸妝》，內容甚至涉及緋聞私德，但李登輝並未公開反駁。
曾回苗栗家鄉競選省議員、縣長落敗的邱慶彰，畢業於台大政治系，與連戰是同學，擔任徐慶鐘的機要祕書多年，一九八一年苗栗縣長選舉邱慶彰雖受徐慶鐘推薦爭取國民黨提名，但敗給謝金汀。
徐慶鐘從一九三一年台北帝大農學系畢業開始，就鑽研農業，後並負責農業政策的推動，長達數十年。有人說外省籍的李國鼎、孫運璿是台灣科技工業的推手，那本省籍的徐慶鐘則是台灣農業現代化的推手。