中國顏色

黃仁達

　　色彩源於大自然，華夏先民從觀察天地運行間，日出日落和時序更迭的自然景色中，得出赤、青、黃、白、黑為滋生宇宙大地色彩的五種基本色調的觀念，從而建構出「五色觀」色彩理論。有關「五色」概念的記載，最早見於上古文献、專事記錄舜和禹、皋陶對話的《尚書‧益稷》中。古人另外又根據土、木、火、水、金（五種構成宇宙萬物的基本要素）的五行法則而定出東、南、西、北、中五個方位，並與顏色建立關係；又把權勢地位、哲學倫理、禮儀宗教等多種觀念融入色彩中，漸漸整合出一套獨樹一格的色彩文化系統，最後成為中華傳統文化中的重要組成部分。

　　中國的傳統色彩文化是歷代政治、經濟、社會風情、文學藝術、民俗節慶，以及思想觀念與審美標準的反映，內涵多彩豐富，同時應用範圍又十分廣泛。千百年以降，漢民族從服飾、建築、繪畫、書法、玉器、瓷器、工藝、家居擺設，以至生活飲食及漢醫藥理等傳統文化的各方面，均與色彩沾上了關係，亦顯示出前人對色彩的重視。

　　中國自西元前約十一世紀時的周朝開始，賦予色彩特殊的含義，把色彩分為「正色」和「間色」兩類；其中「正色」即前述的五色，而「間色」則由 不同的「正色」以不同的比例調和而成，歸屬為次要的顏色，故又稱為「閒色」。戰國時期《孫子兵法‧勢篇》曾指出：「色不過五，五色之變，不可勝觀也。」意即色彩可千變萬化、多不勝數，但始終離不開「五色」。可見這「正色」和「間色」的說法，與現代光學中的紅、綠、藍「三原色」理論（註1）和印刷術中的青藍、洋紅、黃、黑四色彩印原理（註2）很類似；即古人很早就意會到色彩的結構模式，只是在當時缺乏科學實驗的基礎。

　　中國傳統顏色繽紛七彩，色澤涵蓋領域與層面寬廣細膩，且各色又分別傳遞不同的思想和意義。本書在爛漫的色彩世界中，挑選出一百種自古流行至今，依舊發揮大影響力，以及仍活用於現代華人社會生活中的重要顏色；並對每種色彩的源頭出處、沿用歷史、應用特色，以及在政治、社會、文化上的含義進行系統式解讀。

為了介紹及闡述的方便，本書引用了現代色彩學理論中的四個基本專有名詞，即：色相、明度、彩度及色階（註3）來加以輔助說明。另外每種顏色又附上提供示範及參考用的彩印色票，並分別標示各色彩的四色混合調色比例（範例說明見右圖），以方便讀者辨色鑑賞，同時了解中華色彩知識，感受傳統東方色彩之美。

四色印刷色票範例
赤
C0 M98 Y78 K10
＊C：青藍 M：洋紅 Y：黃K：黑
＊數目字表示該色的濃淡度 （0：最淡 ──＞ 100：最濃）

註1：光學三原色（即基本色）分別為紅（red）、綠（green）、藍（blue），一般簡寫為RGB。若將這三種色光混合，便可以得到白色光，即日光。又日光在三稜鏡的折射下會分成七色；中國對於七色光最普遍的說法是：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫；亦稱彩虹色。

註2：在現代全彩印刷術中，主要應用四種基本油墨顏料，即青藍（cyan，簡寫C）、洋紅（magenta，或稱品紅，簡寫M）、黃（yellow，簡寫Y）及黑（black，簡寫K），若按照不同的CMYK混合調色比例，經由疊印，即可印刷出千百種的色彩圖文。

註3：在近代色彩學理論中，把色彩的定義分成四種屬性：
色相（hue）：指色彩的種類。色相和色彩的色調（tone）、色光的波長（wave-length）有關。例如五正色、或綠色、紫色等可清楚區分各種顏色的相貌。

明度（value）：表示色彩的強度，也就是色光的明暗度。不同的顏色，反射的光量強弱不一，因而會產生不同的明暗程度，及明度與色光的亮度（luminousity）有關。例如白、黑兩色的明度是分別顯示從明到暗兩極端的最大變化。

彩度（chroma）：表示顏色的純度（purity），也即是指色彩的飽和度及鮮艷程度。例如絳色（大紅色）、明黃色都屬於高彩度的顏色。

色階（levels）：色階及漸層色，指光色或全彩印刷的色彩豐滿程度。例如電視彩屏的標準有二百五十六色，四千零九十六色，六萬五千五百三十六色。亦即色階愈多，表示色彩層次愈細膩多彩。色階的稱謂與含義同時適用於光學和四色（CMYK）全彩印刷術。

CMYK色彩立方體系統是由德國阿爾弗‧海格第雅（Alfred Hickethier）於一九五二年所設計，主要應用在四色印刷、染料著色劑等作調色校對參考用。該系統是以四色印刷用的基本油墨：青藍、洋紅、黃及黑色為主，按不同比例混合調色疊印後，各色編以色碼，色調案濃度深淺順序排列在一矩陣立方體上。最多可調合出一千種色階變化的顏色。

黃仁達

　　色彩源於大自然，華夏先民從觀察天地運行間，日出日落和時序更迭的自然景色中，得出赤、青、黃、白、黑為滋生宇宙大地色彩的五種基本色調的觀念，從而建構出「五色觀」色彩理論。有關「五色」概念的記載，最早見於上古文献、專事記錄舜和禹、皋陶對話的《尚書‧益稷》中。古人另外又根據土、木、火、水、金（五種構成宇宙萬物的基本要素）的五行法則而定出東、南、西、北、中五個方位，並與顏色建立關係；又把權勢地位、哲學倫理、禮儀宗教等多種觀念融入色彩中，漸漸整合出一套獨樹一格的色彩文化系統，最後成為中華傳統文化中的重要組成部分。

　　中國的傳統色彩文化是歷代政治、經濟、社會風情、文學藝術、民俗節慶，以及思想觀念與審美標準的反映，內涵多彩豐富，同時應用範圍又十分廣泛。千百年以降，漢民族從服飾、建築、繪畫、書法、玉器、瓷器、工藝、家居擺設，以至生活飲食及漢醫藥理等傳統文化的各方面，均與色彩沾上了關係，亦顯示出前人對色彩的重視。

　　中國自西元前約十一世紀時的周朝開始，賦予色彩特殊的含義，把色彩分為「正色」和「間色」兩類；其中「正色」即前述的五色，而「間色」則由 不同的「正色」以不同的比例調和而成，歸屬為次要的顏色，故又稱為「閒色」。戰國時期《孫子兵法‧勢篇》曾指出：「色不過五，五色之變，不可勝觀也。」意即色彩可千變萬化、多不勝數，但始終離不開「五色」。可見這「正色」和「間色」的說法，與現代光學中的紅、綠、藍「三原色」理論（註1）和印刷術中的青藍、洋紅、黃、黑四色彩印原理（註2）很類似；即古人很早就意會到色彩的結構模式，只是在當時缺乏科學實驗的基礎。

　　中國傳統顏色繽紛七彩，色澤涵蓋領域與層面寬廣細膩，且各色又分別傳遞不同的思想和意義。本書在爛漫的色彩世界中，挑選出一百種自古流行至今，依舊發揮強大大影響力，以及仍活用於現代華人社會生活中的重要顏色；並對每種色彩的源頭出處、沿用歷史、應用特色，以及在政治、社會、文化上的含義進行系統式解讀。

　　為了介紹及闡述的方便，本書引用了現代色彩學理論中的四個基本專有名詞，即：色相、明度、彩度及色階（註3）來加以輔助說明。另外每種顏色又附上提供示範及參考用的彩印色票，並分別標示各色彩的四色混合調色比例（範例說明見右圖），以方便讀者辨色鑑賞，同時了解中華色彩知識，感受傳統東方色彩之美。

四色印刷色票範例
赤
C0 M98 Y78 K10
＊C：青藍 M：洋紅 Y：黃K：黑
＊數目字表示該色的濃淡度 （0：最淡 ──＞ 100：最濃）

註1：光學三原色（即基本色）分別為紅（red）、綠（green）、藍（blue），一般簡寫為RGB。若將這三種色光混合，便可以得到白色光，即日光。又日光在三稜鏡的折射下會分成七色；中國對於七色光最普遍的說法是：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫；亦稱彩虹色。

註2：在現代全彩印刷術中，主要應用四種基本油墨顏料，即青藍（cyan，簡寫C）、洋紅（magenta，或稱品紅，簡寫M）、黃（yellow，簡寫Y）及黑（black，簡寫K），若按照不同的CMYK混合調色比例，經由疊印，即可印刷出千百種的色彩圖文。

註3：在近代色彩學理論中，把色彩的定義分成四種屬性：
色相（hue）：指色彩的種類。色相和色彩的色調（tone）、色光的波長（wave-length）有關。例如五正色、或綠色、紫色等可清楚區分各種顏色的相貌。

明度（value）：表示色彩的強度，也就是色光的明暗度。不同的顏色，反射的光量強弱不一，因而會產生不同的明暗程度，及明度與色光的亮度（luminousity）有關。例如白、黑兩色的明度是分別顯示從明到暗兩極端的最大變化。

彩度（chroma）：表示顏色的純度（purity），也即是指色彩的飽和度及鮮艷程度。例如絳色（大紅色）、明黃色都屬於高彩度的顏色。

色階（levels）：色階及漸層色，指光色或全彩印刷的色彩豐滿程度。例如電視彩屏的標準有二百五十六色，四千零九十六色，六萬五千五百三十六色。亦即色階愈多，表示色彩層次愈細膩多彩。色階的稱謂與含義同時適用於光學和四色（CMYK）全彩印刷術。

CMYK色彩立方體系統是由德國阿爾弗‧海格第雅（Alfred Hickethier）於一九五二年所設計，主要應用在四色印刷、染料著色劑等作調色校對參考用。該系統是以四色印刷用的基本油墨：青藍、洋紅、黃及黑色為主，按不同比例混合調色疊印後，各色編以色碼，色調案濃度深淺順序排列在一矩陣立方體上。最多可調合出一千種色階變化的顏色。

2紅色 C0／ M100／ Y75／ K15
漢語「紅」字大約在金文時期才出現，比早在殷商甲骨文中已考據出的「赤」字現身較晚。金文又稱鐘鼎文或銘文，是鑄造或縷刻在青銅器上的文字，初始於商末，盛於西周，距今已有逾三千年的歷史。而「紅」字的結構左邊從「系」，右邊從「工」，字義原指女子從事抽絲紡織與縫紉等手藝勞動的工作，故有女紅（讀工）的稱謂，含義至今未改。

紅在舊日也代表一種色桃，原指桃色及粉紅等淺色階的赤色，《說文解字》曰：「紅，帛赤白色也」，即是說紅是赤色混和白色後所呈現的色調；帛是戰國時代以前對所有絲織品的統稱。

紅也用來形容絲綢織品中，以茜草、蘇枋、檀木等草木的天然紅色素經漬染後所呈現的顏色。先民又繼而以「糸」為字首不斷創造新生字彙，用來形容各種色澤深淺不一的紅色紡織製品，譬如緹是橘黃色的布帛，紱是赤紅色的絲繩，緅是青赤色的織物等等，使得人們無論是指稱不同種類的絲織物，或描述各種產品的色調時，在溝通表達上更加準確與細膩。而「紅」字從周代末期開始，又逐漸演變成代表赤色系列的泛稱。

大約到了西元七世紀的唐代時期，「紅」才真正成為一個專有顏色名詞，獨指色澤耀目亮麗鮮明的紅色，其含義一直沿用至今未曾改變，而且成為漢民族最討喜的顏色，甚至豐富了中國的歷史、文化內涵與民間的習俗。紅色在西方是代表危險、鮮血、激進、停止與急躁；但在中國卻是象徵著朝氣、權力、地位、正面、浪漫與性感等鮮明的國俗與民俗語義。

紅色是氣氛豪放不羈的唐朝的流行色彩，唐代皇帝所穿的常服是紅衫袍；三品至五品官職的朝服限用紅色。奔放熱情的紅色也是唐朝女子最鍾愛的時尚色彩。唐代時期民間的婚禮服為青色，但士子階級可以穿紅色禮服迎娶新娘；到了宋朝，貴族女子容許穿著皇后的常服，即紅色大袖衣裳出嫁，從此男女新人都採用紅色婚禮服作為婚嫁喜慶的習俗，一直沿襲至今。

紅色在中國的政治上又象徵權勢與地位，在傳統五色觀色彩理論中與赤色同屬正色；在五行觀中屬南方，南方表火；明朝因國家興起於南方，又因開國皇帝姓朱（名元璋，一三二八－一三九八），所以當時的政治文化倡導使用象徵火的紅色，明代皇帝祭日神時都會身穿紅色御服，連皇城的圍牆也要塗上朱色以示皇居之地；自此朱紅色成了皇室建築的專用色，一直沿襲至清末。又因古代的宮殿建築的樑柱多用木材建造，在古代的五行理論中，火與木相生，所以樑柱都會漆上鮮紅色以為相生對應。

在唐代時期，民間紅樓是豪門家眷的居所，紅樓指的是繪有艷麗彩畫的閣樓；然而紅樓入詩之後則意味著艷情：「長安春色本無主，古來盡屬紅樓女」（前蜀‧韋莊〈長安春〉）。風流雅士則將女子美稱為「紅顏」、「紅粉」、「紅袖」及「紅妝」；又稱閨房為「紅樓」，紅色給了人無限的遐想與綺念。

在傳統民間習俗上，凡是與節日、喜慶、吉祥、好運、熱鬧等有關的節慶及事物，都會以紅色來表現；逢年過節討吉利要發紅包；賺大錢要發紅利；滿堂紅、大紅人、大紅大紫則象徵成功；火紅表示熱鬧；氣運亨通、春風得意則說「紅光滿面」；但是臉紅則是形容害羞、難為情。唯「紅眼症」並非醫學上的名詞，而是指妒嫉之意。在近代的政治運動中，紅色乃是進步、前衛與覺悟的象徵。

紅色貫穿了整部華夏歷史，紅色滲透到中國各個層面與領域，是中華文化的深厚底色。

2紅色 C0／ M100／ Y75／ K15
　　漢語「紅」字大約在金文時期才出現，比早在殷商甲骨文中已考據出的「赤」字現身較晚。金文又稱鐘鼎文或銘文，是鑄造或縷刻在青銅器上的文字，初始於商末，盛於西周，距今已有逾三千年的歷史。而「紅」字的結構左邊從「系」，右邊從「工」，字義原指女子從事抽絲紡織與縫紉等手藝勞動的工作，故有女紅（讀工）的稱謂，含義至今未改。

　　紅在舊日也代表一種色桃，原指桃色及粉紅等淺色階的赤色，《說文解字》曰：「紅，帛赤白色也」，即是說紅是赤色混和白色後所呈現的色調；帛是戰國時代以前對所有絲織品的統稱。

　　紅也用來形容絲綢織品中，以茜草、蘇枋、檀木等草木的天然紅色素經漬染後所呈現的顏色。先民又繼而以「糸」為字首不斷創造新生字彙，用來形容各種色澤深淺不一的紅色紡織製品，譬如緹是橘黃色的布帛，紱是赤紅色的絲繩，緅是青赤色的織物等等，使得人們無論是指稱不同種類的絲織物，或描述各種產品的色調時，在溝通表達上更加準確與細膩。而「紅」字從周代末期開始，又逐漸演變成代表赤色系列的泛稱。

　　大約到了西元七世紀的唐代時期，「紅」才真正成為一個專有顏色名詞，獨指色澤耀目亮麗鮮明的紅色，其含義一直沿用至今未曾改變，而且成為漢民族最討喜的顏色，甚至豐富了中國的歷史、文化內涵與民間的習俗。紅色在西方是代表危險、鮮血、激進、停止與急躁；但在中國卻是象徵著朝氣、權力、地位、正面、浪漫與性感等鮮明的國俗與民俗語義。
　
　　紅色是氣氛豪放不羈的唐朝的流行色彩，唐代皇帝所穿的常服是紅衫袍；三品至五品官職的朝服限用紅色。奔放熱情的紅色也是唐朝女子最鍾愛的時尚色彩。唐代時期民間的婚禮服為青色，但士子階級可以穿紅色禮服迎娶新娘；到了宋朝，貴族女子容許穿著皇后的常服，即紅色大袖衣裳出嫁，從此男女新人都採用紅色婚禮服作為婚嫁喜慶的習俗，一直沿襲至今。

　　紅色在中國的政治上又象徵權勢與地位，在傳統五色觀色彩理論中與赤色同屬正色；在五行觀中屬南方，南方表火；明朝因國家興起於南方，又因開國皇帝姓朱（名元璋，一三二八－一三九八），所以當時的政治文化倡導使用象徵火的紅色，明代皇帝祭日神時都會身穿紅色御服，連皇城的圍牆也要塗上朱色以示皇居之地；自此朱紅色成了皇室建築的專用色，一直沿襲至清末。又因古代的宮殿建築的樑柱多用木材建造，在古代的五行理論中，火與木相生，所以樑柱都會漆上鮮紅色以為相生對應。

　　在唐代時期，民間紅樓是豪門家眷的居所，紅樓指的是繪有艷麗彩畫的閣樓；然而紅樓入詩之後則意味著艷情：「長安春色本無主，古來盡屬紅樓女」（前蜀‧韋莊〈長安春〉）。風流雅士則將女子美稱為「紅顏」、「紅粉」、「紅袖」及「紅妝」；又稱閨房為「紅樓」，紅色給了人無限的遐想與綺念。

　　在傳統民間習俗上，凡是與節日、喜慶、吉祥、好運、熱鬧等有關的節慶及事物，都會以紅色來表現；逢年過節討吉利要發紅包；賺大錢要發紅利；滿堂紅、大紅人、大紅大紫則象徵成功；火紅表示熱鬧；氣運亨通、春風得意則說「紅光滿面」；但是臉紅則是形容害羞、難為情。唯「紅眼症」並非醫學上的名詞，而是指妒嫉之意。在近代的政治運動中，紅色乃是進步、前衛與覺悟的象徵。

　　紅色貫穿了整部華夏歷史，紅色滲透到中國各個層面與領域，是中華文化的深厚底色。