比動畫版更生動鮮明的小說版《清明上河圖》
史學大師黃仁宇用最考據的態度，最細膩的筆法，
再現北宋汴京的繁華風情，
敘述一段才子畫師與深閨公主之間的綺愛殘夢。
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一幅流傳千年的長畫卷，
繪出了汴京的繁華盛景，
預言了亂世的即將到臨。
傳說，在畫中的一隅，
還隱藏了一段刻骨銘心的思念……
北宋末年，年輕學子徐承茵來到繁華熱鬧的首都汴京參加會試，卻遇到朝廷更換法度，廢科舉、改從學校訓練人才。他誤打誤撞入了畫學，以繪畫的專長，參與描繪汴京的工作。在翰林學士張擇端的帶領下，他用心觀察汴京街頭的眾生像：酒樓、客棧、牛車、小販、船隻、駝隊……。很快地，一幅描繪盛世萬象的《清明上河圖》，逐漸躍然紙上。
有一天，宮中傳來聖旨，徽宗摯愛的小女兒柔福帝姬，要求將自己以婢女之姿畫入圖中。反對這個無理要求的徐承茵決定入宮，向皇上進言，卻陰錯陽差地見到了柔福帝姬本人。一個養在深閨的公主為何如此要求？徐承茵會被她感動而為她畫像嗎？從第一眼的邂逅，愛苗便已滋長，公主與畫師的愛戀，透過紙上傳情。
然而，他們無法預料的是，亂世的烏雲已然罩頂。北宋欽宗靖康元年，金陷汴京，擄走徽、欽二帝，以及皇室、後宮三千人北去。過去的汴京，只在畫卷中長存，而曾經的愛戀，則默默地，藏在畫中的一隅。
作者：黃仁宇
1918年出生於湖南長沙，2000年1月8日逝世於美國紐約。天津南開大學肄業（1936-1938），成都中央陸軍官校畢業（1940），美國陸軍參謀大學畢業（1947），美國密西根大學歷史學博士（1964）。曾任陸軍少尉排長（1941）、中尉參謀（1942）、駐印新一軍司令部上尉參謀（1943-1945）、少校參謀（1946）、駐日代表團少校團員（1949-1950），紐約州立大學紐普茲（New Paltz）分校教授（1968-1980）。主要著作有《緬北之戰》（1945，聯經2006）、《十六世紀明代中國之財政與稅收》（英文版1974，聯經中文版2001）、《萬曆十五年》（英文版1981，中文版1985）、《放寬歷史的視界》（1988）、《中國大歷史》（英文版1988，聯經中文版1993）、《赫遜河畔談中國歷史》（1989）、《地北天南敘古今》（1991）、《資本主義與廿一世紀》（聯經1991）、《從大歷史的角度讀蔣介石日記》（1993）、《近代中國的出路》（聯經1995）、《關係千萬重》（1998）、《黃河青山：黃仁宇回憶錄》（聯經2001）、《大歷史不會萎縮》（聯經2004）、《明代的漕運：1368-1644》（聯經2006）、《黃仁宇的大歷史觀》（聯經2018）。
編前語
歷史學者黃仁宇著有多本重要歷史著作《萬曆十五年》、《赫遜河畔談中國歷史》、《中國大歷史》、《資本主義與廿一世紀》、《近代中國的出路》，在海峽兩岸皆引起廣大迴響。然而許多讀者所不知的，是他也曾經以筆名「李尉昂」發表過兩本小說：《汴京殘夢》與《長沙白茉莉》。
《汴京殘夢》以北宋末年為背景，描述知名畫作《清明上河圖》的繪製過程，帶出一段浪漫感人的愛情故事。在小說中，作者脫去了學者的嚴肅身分，以豐富的想像力編織出精彩迷人的故事，刻畫出鮮明生動的角色。北宋的末年的氛圍場景在作者的筆下，彷彿歷歷在目。因此這本書自一九九七年出版以來，就廣受讀者矚目。
為了讓更多讀者可以更全面了解這位嚴謹與浪漫兼具的大師，聯經決定以黃仁宇的本名，重新出版這本在任何年代讀來都膾炙人口的經典。期望經過正名之後，讀者可以更進一步窺探大師的風采。
網友推薦
「一本描述宦海浮沉，宮闈鬥爭，以及老百姓跟公主的愛情故事，故事的主題之一就是清明上河圖製作過程。一幅畫，一點一線，結構佈局……等等，居然都有其深層的含意及背景。看的直呼過癮，以後將不會再是走馬看畫，真是受益匪淺，惠我良多。」──部落客楊偉
「《汴京殘夢》與其說是一部小說，毋寧說是一部歷史專著，一部黃仁宇式的歷史著作。而且是北宋末年的一部百科全書式的敘述……圍繞著靖康事變的說部汗牛充棟，從南宋到今天八百多年沒有斷絕，卻很少有一部在閱讀中像黃仁宇那樣給了筆者那麼多的愉快。」──部落客鞫洒家
「雖然是一本小說，但是通過主人公的所看，所想，所感以及其參與清明上河圖的繪製過程，寫出了北宋末年的政治和經濟環境。而且僅是小事虛擬，但大體卻是真實的。」網友double-fish
「小說主旨非在故事，而在說史。一般小說以人物為宗，社會歷史背景為點綴，該小說卻以人物為串聯，志在敘說社會歷史背景。這種歷史敘事展現出一個歷史學家的素養與情懷。」網友剪
「看完這本書驚訝於作者對於細節的把握，其實這也體現出作者對書中所述行業的專業性的瞭解，比如說船的構造，工筆畫的奧妙，畫的結構、佈局……此外作者真切地展示了當時的人情民風，平常老百姓的生活，官場的眾生相，躍於紙上，栩栩如生。」網友zhuiziolivia
「不管是在人物的刻畫上，或是事件現象的描述上，李尉昂（黃仁宇）都展現了其細膩的筆法與敏銳的觀察力。此書篇幅不長，對於於喜歡歷史小說的讀者來說，《汴京殘夢》值得推薦諸位做為小品閱讀。」網友史學營子涵
第一章
他雖然氣喘未已，卻神智清醒。
他知道自己亟應站起來。如不即刻站起，可能永不會站起。尤其也要使坐騎迅速的站立得起來。馬匹四腳落地，可不是好現象。
他們已在下山的坡道上，這是一座小山坡。繼續下坡，應離人煙之處不遠，或者前面即是真州。
陳進忠到哪裡去了？這傢伙……
不，他不當對自己的馬弁懷疑，他不過往前探視，打看有無村舍，可否找到一個落腳的地方，也先替他找一杯開水喝。要不是他如此一介孤忠，他不可能隨著自己到這蠻荒絕境裡來。為什麼他連馬也帶走？他不得不如此。這裡一片荒涼，連一株繫馬的樹樁都沒有。
要是能撐到真州那就好了。先不管他金人是否駐在，討到一杯開水喝再講。況且「渡易水，歌燕市」，他別無他法，只有有進無退。
他一閉眼就到自己母親，不知她老人家這時在杭州家鄉在做什麼？還在績麻？她曾不時替自己沏得一壺綠茶，現在兒子連一杯茶都喝不到了。她老人家連壺嘴已砸破的茶壺都捨不得丟。她開口就說：「他們都不叫他徐老爺和徐相公了。有些外頭衙門裡來的人就提名道姓的叫他徐德才……」
他在杭州時真耐不住她的囉嗦。為什麼現在置身在河北的荒丘上，倒記得起這些話語？人窮則思父母，這話是說得不錯的。可是他並沒有聯想到自己的父親。他名叫徐德才，人家都以為他是徐得財。結果又無財可得，還被人視作「工商異類」。怪不得自己三代無名，無法與公卿將相的子弟較量……。
不，他不應當如此輕蔑自己的父親。好子不厭家貧。他不是立志自己打開一條出路？不是決定以軍功起家？並且吟誦著「聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇」麼？他仍是只有有進無退。
他強睜著眼睛想站起來，只是氣喘未已，站不起來。眼看那坐騎也和他自己一樣，在很費力的吐氣。要不立即站起來就會永站不起來了。他想來害怕，所以再又閉目思量。
閉下眼睛，他又見及祝霈，畫學正何敘，集賢院領院事的鄭正，和他一起去南薰門裡油餅店吃茶論說的太學生，甚至和他一起搭船南歸私帶駱駝毛營利的白某。何以會牽涉想上這許多不相干的人？他想逃避當前現實。他想把所躺著的荒丘和垂死的坐騎當著一場夢寐看待。他只能從遠處著想。他想著在清江口學畫船，在萬勝門練騎馬，在潭州或長沙買毛邊紙習大字，河陽，江州，荻港，姚溝，蔣埠……
可是忖來想去，他忘不了那張擇端帶稚氣的笑容。他也難忘記李伯紀大人穩紮緩進的策略，又不時仍想起五姐茂德的「汴京八景」。想及這些人，也逐漸將自己帶回此時此日，重歸於此身此地。因著陸澹園而憶念著小妹蘇青，因此也聽見她所說的，「哥哥好生照顧自己，娶個好嫂嫂，好生服侍雙親，那我也放心了。」
想及蘇青，也想及曾有床笫之際，卻未親芳澤的樓華月。為什麼把全不相干的女孩子混在一起？只見得紅顏命薄，下下皆然。即是蘇青今日成親，以陸澹園的習性而論，她的前途仍在未卜之數。想及五姐，必然也想到她那「淘氣的小妮子」之念妹。這時候引上心愛人，不禁心頭刺痛。
這兩年來的經驗：一觸及自己心愛人，欲即不得，欲見不能，兩年之內也難得，通過四五道書信，總是隱伏著前途未可知之數，想來不免心慌，現在既已呼吸不靈，不能再犯上心慌。
難道綠窗新語，煙雨傳奇，你讀「見關」鶯語花低滑，我讀「瞰關」鶯語花低滑還不令人尋味？誰不知道瞰即是見，而且句中也帶著芳馥的氣味？他們之間還有「紫徑擷英」如此離奇之事？又有「蘇堤對岸人畔柳」水中看去的倒裝法？再隨著「九嶷山裡深處，洞庭湖岸近旁」的兩地相思，這不土是古今帶著流風遺韻的人物也難能遭遇的機緣嗎？
可是至此看出：「此情可待成追憶」，一切都已既往。今生無望已是大勢所趨了。他一生只見過她三次，這第三次，很可能為最後一次。他為什麼要在道別時說出「天上人們會相見」的不吉祥語？可能此句已成讖語，他還害怕金人還要將她派嫁番王。這時候救護不得，自己臥在荒郊，坐騎待斃……。
為什麼陳進忠還沒有回來？看來他永不會回來了。
不，他扭轉自己。不承認也否定今生無望。再過一會子，只要氣喘稍止，他仍要掙扎起來。縱使「頻年躑躅成夢幻，幾度馳驅付塵」，他仍舊可以捲土重來。要點在想寬想大想遠。
他還在候著陳進忠。馬弁回時，他要他將自己攙起，馬也扶起，這才是捲土重來。他一定要從高處深處和大處著眼。
他可以觀五年之前還沒有和心愛人邂逅時的情景。不要沉湎著現今是靖康二年，或者什麼建炎元年。讓它倒推回去，只說於今又是宣和五年吧。
