紅樓夢公開課(四):鏡像六釵卷

即將出版

NT$640

出版日期:2025-09-18
作者:歐麗娟
印刷:黑白印刷
裝訂:平裝
頁數:616
開數:18 開,長23 × 寬17cm × 高3.25cm
EAN:9789570877755

★ 臺大網站總點閱數逾430萬,華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程,推出最詳實精彩的公開課文字紀錄!

 

★ 臺大中文系教授歐麗娟權威導讀,帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言,走入紅樓世界的核心!領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事,也許正是人們未曾說出口的心思。

 

 

《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典,以貴族世家興衰為經緯,鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸,細膩刻畫人物群像,讓情感幻滅與命運無常層層疊進,遂成為映照人生的哲學之書,啟發後世無數文學創作與研究,更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」,紅學名師歐麗娟教授深耕二十年,帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思,看見自己靈魂的另一種可能。

 

《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物:王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異,以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複又動人的多元命題。書中引領讀者細觀這些角色的生命歷程,重新思索何為命運安排、何為自我意志。六釵之鏡,不僅折射彼此,也照亮我們看待人生的眼光。

貨號: 9789570877755 分類: , ,
作者:歐麗娟

臺灣大學中國文學系教授。

2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程,廣受海內外華人歡迎,讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」(The Open Education Awards for Excellence)的「教學者獎」(Education Award)。2021年,獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。

著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究》、《大觀紅樓》系列、《紅樓一夢:賈寶玉與次金釵》、《天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞》、《紅樓十五釵》、《紅樓夢公開課》等。

 

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第一章  王熙鳳

鳳辣子
從小被當男孩子來養
「流入市俗去了」
太虛幻境判詞
「裙釵一二可齊家」
對財貨的貪婪
對原欲的陷溺
對於「權」的欲望
「逸才踰蹈」的其他例證
違反女德的「負面教材」
權力從不是單向行使的
平兒:公認的好人
來自平兒的視角
鳳姐、平兒姐妹情深
鳳姐處處受節制
王夫人:真正的理家權力者
來自夫權的轄制
刁奴環伺
關於張金哥殞命
賈瑞「命案」
張華事件
尤二姐之死
記得尤二姐忌日
鳳姐實有真情意
「生前心已碎」

第二章  李紈

青春喪偶,心如止水
一姓一名皆具精意
「閨人理紈素」
「能以理自守」
「若有一個守得住,我倒有個膀臂」
生命因逝去的愛而更加豐滿
「第一個善德人」
李紈代表花――老梅
安身立命之所――稻香村
渾名「大菩薩」
不事妝扮
「我們奶奶不頑」
作為類型人物
「幾百株杏花,如噴火蒸霞」
生命的活火山不死
詩社掌壇者
明清文人詩社活動
「善作」與「善看」
藝術家不是被人聆聽,而是被人偷聽的
「你就評閱優劣,我們都服的」
詩與梅:李紈的精神向度
大觀園裡的「守財奴」
對金錢異常敏感
以謔代駡王熙鳳?
無意識投射心理
「可厭妙玉爲人,我不理他」
道德建構中的怨恨
「到頭誰似一盆蘭」
李紈的一生變化

第三章 妙玉

李紈之「鏡像」?
紅梅:青春少女的心懷
回到妙玉的文本地基
並非一般的出家人
黛玉的翻版
閨塾師妙玉
叫停中秋夜聯詩
「翻轉」淒楚之句
柔軟的君子心性
尼姑與名流的悖反統一
精緻優雅的名流日常
對寶玉的幽微情愫
「讀書仕宦之家」
炫耀式消費
尊貴者的義務
文化品味造就階層區隔
別號「檻外人」
「天生成孤癖人皆罕」
孤高:妙玉的主動選擇
生命史四階段
如何看待妙玉的兀傲性格
「欲潔何曾潔,云空未必空」
「屈從枯骨」:人生第五階段
「率其天真」新解

第四章  秦可卿

才情與情色兼具
代表花:海棠?
可卿初登場
回歸文本研究
養生堂棄嬰
掩人耳目的私生女
五品官秦業
身為正冊金釵
好模樣與好人緣
「重孫媳中第一個得意之人」
「不犯」原則
王熙鳳真正的密友
臨終託夢
十二金釵裡排行最末
寧府綱紀鬆散
香豔駘蕩的欲望空間
「紅娘抱過的鴛枕」
紅娘面面觀
「艷極,淫極」的臥房擺設
可卿的性格投射
「情種」之反諷
與寶玉清白無瑕
若隱若現的爬灰事件
賈珍逼奸說
「情既相逢必主淫」
「張太醫論病細窮源」
第十三回少去四五頁
遺簪和更衣
天香樓:幽會地點
瑞珠之死
曖昧的死亡
可卿乃是自盡而亡
正冊十二釵之尾
「有了一個『淫』字,憑他有甚好處也不算了」
「嘆世人不識情字」
愛情作為一種文化建構
小結秦可卿

第五章  香菱

諧音「真應憐」
蘇州望族出身
「差不多的主子姑娘也跟他不上」
「東府裏蓉大奶奶的品格兒」
落入薛蟠「魔爪」?
「明堂正道的與他作了妾」
在薛家的待遇
香菱與薛蟠關係之真相
夫妻蕙
斯德哥爾摩症候群
薛蟠的優點
薛蟠樣貌如何
世家子弟的「墮落」
先讀詩,再學寫字
新詩的先天缺陷
在泥濘中活出優雅
跟閨塾師林黛玉學詩
為什麼如此喜愛詩

第六章  史湘雲

金陵史家千金
本家的「孤兒」
「霽月光風」的形象
「偏是咬舌子愛說話」
「事無不可對人言」
唯一一次的真正動怒
麒麟姻緣
所謂「表裡如一」
湘雲的待友之道
黛玉的多心,湘雲的「寬心」
「一半風流一半嬌」
出格而不失格
「醉眠芍藥裀」
文學史上的關聯
「詩瘋子」
一種真正的主體自由

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第一章 王熙鳳

王熙鳳是一位精彩萬分的人物,甚至有讀者與研究者認為,她比起林黛玉、賈寶玉還更富魅力、更吸引人,這並不是沒有道理的。而何以她會如此奪人眼目,如此重要非凡?

 

先參考學者們統計出來的數據。暫且不去管後四十回,因為續書存在著很多問題,不應該一概而論。以前八十回來說,王熙鳳出現的場景便多達五十二回,約略是六成五,比例之高並不亞於黛玉和寶玉,即使稍微少一點,也相差無幾,所以挪威紅學家艾皓德(Halvor Bøyesen Eifring, 1960-)還主張,除了賈寶玉之外,王熙鳳是支撐《紅樓夢》敘事不可或缺的另一大支柱。乍聽之下很奇怪,因為我們總習慣於把寶、黛的愛情當作小說的主軸,黛玉穩居寶玉之下的第二名,但倘若從不同的角度來看問題,其實就會有不一樣的認知,一旦不把自己的看法當作唯一的真理,往往便會發現其他人的說法也有道理。姑且不論王熙鳳在整體敘事中的重要性,單單以賈府內部的維繫而言,作為一個龐大家族的支柱,承擔起這般的重責大任,上自賈母下至所有丫鬟僕役,大小事務巨細靡遺,都在她的責任範圍之內,卻處理得穩當周全,讓家務平穩運行,總之這位女性非常能幹、十分精彩,絕對是獨一無二的秀出之輩,此一事實毋庸置疑。

 

■ 鳳辣子

 

前面第一卷在分析小說人物的一字定評時,曾推斷王熙鳳的部分是「辣」字。她豈非渾名「鳳辣子」嗎?當第三回王熙鳳第一次出現的時候,賈母便對黛玉介紹道:「他是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒,南省俗謂作『辣子』,你只叫他『鳳辣子』就是了。」這個「辣」字真的是畫龍點睛,呂啟祥〈「鳳辣子」辣味辨――關於鳳姐性格的文化反思〉一文裡,有一段話非常精彩,簡潔扼要地概括了王熙鳳最吸引人的地方:

 

鳳姐之辣,決不是通常所謂厲害、潑辣、狠毒、奸險之類可以窮盡的。讀者可以從不同的角度去體味,比方說它包含著殺伐決斷的威嚴,穿心透肺的識力,不留後路的決絕,出奇制勝的諧謔,等等。

 

的確,「厲害、潑辣、狠毒、奸險」之類的形容詞都太單薄、太通俗,也太想當然耳,其實對於鳳姐之辣,「讀者可以從不同的角度去體味」,而「它包含著殺伐決斷的威嚴,穿心透肺的識力,不留後路的決絕,出奇制勝的諧謔」,這四句箴言簡直把王熙鳳最重要的人格特質、最關鍵的敘事重量皆涵蓋了,四個面向均能夠切入此一人物最精彩的核心。該文繼續描述鳳姐道:

 

有時辣得使人可怖,毛骨悚然;有時辣得令人叫絕,痛快淋漓。鳳姐這個人,不論她幹壞事還是幹好事,還是好壞參半的事,都脫不了辣的特色。鳳姐的辣,永遠給人以新鮮感和動態感。

 

這段話誠然是一道絕佳的引路指標,而其中「殺伐決斷的威嚴」的「殺伐決斷」一詞,乃出自秦可卿亡故後必須籌辦喪禮之際,賈珍特地前來榮國府拜望王夫人商借王熙鳳這位寶玉所推薦的人選,以協理寧國府,在求允的過程中,他特別強調「從小兒大妹妹頑笑着就有殺伐決斷」,顯示鳳姐的性格比較剛強,甚至可以說是強悍,並且從小就有這般的威勢,說一不二、令出必行,這是她天性中與生俱來的一種特質,「如今出了閣,又在那府裏辦事,越發歷練老成了」,難怪賈珍斷定請她過來幫忙治喪絕對沒有問題。另外,當下人們犯了錯,到了王熙鳳面前幾乎都是震顫股栗、惶恐不安,因為不曉得她會使出何等狠毒的手段加以懲罰,正是被殺伐之氣所威脅。

 

可想而知,「殺伐決斷」是王熙鳳從小即顯露出來的性格主軸之一,當然如果只有殺伐決斷,這個人便實在並不可愛,而且不夠立體,也不會有讓人感到可以共鳴、體諒,甚至值得喝采以及同情的部分。所以除了「殺伐決斷的威嚴」之外,王熙鳳還具有「穿心透肺的識力」,「識力」就是認識力,「穿心透肺」更表示其認識力已達到高度的洞察力,別人在她面前根本無所遁形,心裡打什麼算盤、轉什麼腦筋,甚至動什麼歪主意,在她的一雙銳利眼光之下均是無所遮掩。這位金釵對於人性、當前每一個人背後複雜的人際關係,以及所有的利害糾葛,她都十分瞭解而掌握得清清楚楚,足以迅速地探察到對方的動機和盤算,所說的話是不是經過美化裝飾,還是有別的委屈不敢說全,她很快便判斷得極其精准。這一點我們真是難以望其項背,事實上一般人最缺乏的正是這一點。

 

在「穿心透肺的識力」之範疇裡,《紅樓夢》提供了一個絕佳的案例。第四十五回中,那些開詩社的成員們錢不夠花用了,便一齊前來向鳳姐這位榮國府的「財政大臣」要求補助。探春等人說了一篇冠冕堂皇的理由,指出詩社才剛成立,可是還沒有立下規矩即有脫滑的情況出現,以後詩社恐怕會很難運作,於是想請鐵面無私的鳳姐擔任監社御史。這話說得很好聽,其實是要誆騙她進來,充當「進錢的銅商」。王熙鳳立刻笑著說:「你們別哄我,我猜着了,那裏是請我作監社御史!分明是叫我作個進錢的銅商。」其實只要出錢,人來不來監社都無所謂,接著她又挑明說:「你們弄什麼社,必是要輪流作東道的。你們的月錢不夠花了,想出這個法子來拗了我去,好和我要錢。可是這個主意?」一席話說得眾人都笑起來。

 

此時李紈笑道:「真真你是個水晶心肝玻璃人。」這句話正是說明王熙鳳具有穿心透肺的識力。水晶和玻璃的共同特色都是透明的,可以清楚穿透,這個比喻並非形容王熙鳳本身玲瓏剔透沒有雜質,而是讚美她的心思眼力能夠映照得別人無所遁形。就此一比喻而言,可以說,「穿心透肺的識力」乃是王熙鳳人格特質中最卓越的一項,而它之所以值得大書特書,正是因為識人很難,以至於諸如「人心隔肚皮」、「知人知面不知心」之類的諺語太多了,我們在日常生活裡也不斷地感嘆,明明認識很久的人或者是當下覺得對方十分誠懇可靠,可是一旦到最後狐狸尾巴露出來時才恍然大悟,原來一切皆是要引誘你進入他所設的陷阱中,因而悔恨莫及,心靈也飽受打擊。

 

原本我們都很願意相信別人,但是太多的例子給出了嚴正的提醒,要相信別人之前首先必須具備識人之明的智慧,固然古人說「君子可欺之以方」,但其實真正的君子並不是容易受騙的,孔子便是一個證明。很多人常常誤以為君子等於笨蛋、傻子,其實這是大錯特錯的看法。倘若把「穿心透肺的識力」孤立來看,此乃王熙鳳人格特質中非常精彩而且正面的一項能力,有了難得的人格天賦再加上後來各方面的利益鏈,讓她對人性鍛鍊出超乎一般的犀利又細膩的掌握。此外,當鳳姐殺伐決斷的時候,也往往會搭配「不留後路的決絕」,以致難免做得過度,確實有些做法可以不必那樣極端,但到底這類的「過度」算不算是一種悖德甚至罪惡,還必須謹慎地進行個案檢討,不可以一概而論。

 

再來是「出奇制勝的諧謔」。「諧謔」其實很不容易做到,比如說,有些人是不能開玩笑的,和這種人相處時真是辛苦,一不小心就冒犯到他,落得不歡而散。另外,大部分的人也根本不懂得如何幽默地開玩笑,即使努力說笑,卻發現都沒什麼回應,那是非常尷尬的場面,所以開玩笑除了要有天賦,後天還必須加以訓練。最重要的是,笑話要說得動聽,其本身有趣與否只是一個必要的條件而已,還得巧妙地觸及在場眾人所共有的某一個笑點,才會產生絕佳的效果。如此一來,又必須對現場中各方人等的生活背景、目前的心理狀態有非常精確及微妙的掌握,因此也必得有「穿心透肺的識力」的協助才可行。

 

就此可以舉一個很好的例子。基於時代與文化的不同,有些笑話賈府人聽起來會笑得人仰馬翻,但是我們便不知道哪裡好笑,當第四十回劉姥姥逛大觀園的時候,在用餐前一本正經地說了幾句飯前祈禱詞,她鼓著腮幫子說:「老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母猪不抬頭。」結果賈家在場的女眷先是愣住了,因為從來沒聽過這種話,然後突然之間就爆笑起來,那一場歡樂的盛宴是在劉姥姥的點燃之下才到達空前的高潮,不止空前而且絕後。劉姥姥的幾句話讓大家笑到東倒西歪,那些矜持的、優雅的、嬌貴的小姐們何止笑到人仰馬翻,不但口中的茶噴了旁邊的人一裙子,手上的飯碗又翻倒了,合在鄰近者的身上,還有笑到離開座位的,因為肚子痛要揉一揉腸子,她們從來沒有這般失控過,笑到形象完全走樣。那幾句話真的是一個絕佳的燃點,引爆了整個家庭中從來沒有過的歡樂,然而,劉姥姥的餐前禱詞到底好笑在哪裡呢?大家第一次讀到這一段的時候覺得好笑嗎?應該都沒感覺吧!因此便莫名所以地草草帶過。而我們與賈府成員的反應何以會如此地南轅北轍?原來關鍵在於我們全係平民出身,早已習慣了那一類粗鄙的語言,見怪不怪,所以才難以明白那到底有什麼好笑。可見該段情節之所以會產生巨大效果的原因,真的已經不存在於我們的時代視野裡,以至於無法理解其中的妙處。

 

由此可見,一個人能夠表現出「出奇制勝的諧謔」,確實非得要有「穿心透肺的識力」不可,而除了鳳姐之外,劉姥姥當然也具備同等的能力。她來到賈府,尤其是第二次時,作者很慷慨地給了她三回多的篇幅,讓她盡情去進行表演,這其實是很大的空間,整個過程中有多少次的見風轉舵、多少次的投其所好,皆是當場要「穿心透肺」,拿捏那些老太太、太太、小姐們的需求,才足以發揮急智編出正中心坎的各種故事,或者粗鄙的笑話,或者新鮮的趣聞,都必須有聰明伶俐的天賦、即席的臨場反應才能夠辦到。所以說,「殺伐決斷的威嚴」、「穿心透肺的識力」、「不留後路的決絕」、「出奇制勝的諧謔」四者之間有時候是互為條件,彼此強化,好比「出奇制勝的諧謔」必須要有「穿心透肺的識力」才可達成,而單單只有「穿心透肺的識力」還不足以出奇制勝。

 

以「出奇制勝的諧謔」來看,賈母之所以很喜歡王熙鳳,事實上有很多原因,其中極重要的一個就是鳳姐很會說話,無論在任何時候聽到她說的話都非常受用,並且很中肯,第三十五回賈母便坦言:「鳳兒嘴乖,怎麼怨得人疼他。」接著寶玉也笑道:「若是單是會說話的可疼,這些姊妹裏頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。」尤其王府的生活非常嚴肅,因此難免呆板乏味,有人很會說笑話,對大家而言是多麼大的一個開心果,所以賈母又當眾對鳳姐說:「明兒叫你日夜跟著我,我倒常笑笑覺的開心,不許回家去。」(第三十八回)一般說來,人只要覺得受用即容易會有一點偏向私情,而失去公正客觀,但賈母並不是這種人,換言之,鳳姐的言談表現確實不但得體大方,又能夠讓每一個人的心裡感到舒坦,最重要的是她很懂得適時說笑,令人開懷。王熙鳳的這一項特質正是讓她獲得長輩喜愛的絕佳條件,對此,第五十四回有一段十分精彩的情節可以充分加以印證。當天過元宵節,府內非常熱鬧,不僅請了女先兒說書,還有擊鼓傳花說笑話的娛樂,此時賈母笑道:

 

「若到誰手裏住了,吃一杯,也要說個什麼才好。」鳳姐兒笑道:「依我說,誰像老祖宗要什麼有什麼呢。我們這不會的,豈不沒意思。依我說也要雅俗共賞,不如誰輸了誰說個笑話罷。」眾人聽了,都知道他素日善說笑話,最是他肚內有無限的新鮮趣談。今兒如此說,不但在席的諸人喜歡,連地下伏侍的老小人等無不歡喜。那小丫頭子們都忙出去,找姐喚妹的告訴他們:「快來聽,二奶奶又說笑話兒了。」

 

只因為想要聽王熙鳳說笑話,大家呼朋引伴唯恐錯過,「眾丫頭子們便擠了一屋子」,笑話能說到這種程度還真的是出神入化,也唯有鳳姐才有如此的功力。

 

以上是用一種代數式的方法,先切入構成王熙鳳性格主軸的四個要項。當然,如此來談一個人是不夠的,想要真正認識一個人,更必須看他的出身背景和成長過程,因為這決定了其現在的狀貌。我們和別人相處的時候,往往只看到他目前的樣態,然而那只不過是其人格中所折射出來的一副短暫的面貌,遠遠不是全部,更何況這副短暫的面貌背後有哪些源遠流長的複雜因素在交互作用,事實上爬梳起來也都可以引人尋幽探勝,從中領悟到人性的奧妙。

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