素描作者紫式部
二○二四年日本ＮＨＫ大河劇《致光之君》（光る君へ）。光之君，指的是光源氏。不過，這部大河劇的主角是《源氏物語》的作者紫式部。
有關紫式部的資料留下的並不多，因此，論者之間會有不同的說法，也是正常的。
本文擬以客觀的史實為基礎，素描紫式部的生平，希望對觀賞大河劇，以及欣賞《源氏物語》能有多一點的了解，增加些許樂趣。
貴族出身，家道中落
紫氏部的出生年月日、何時辭世？都不確定。甚至她的名字，也沒留下。日本平安朝時代（八至十二世紀）的女性，除非皇后、皇女、最高級貴族的女兒，一般是不會留下名字的。
如果在朝廷服務，便以父親或兄長的官名稱呼。《枕草子》的作者清少納言、《和泉式部日記》的作者和泉式部，都是這樣的。
紫式部的父系和母系的先祖都是攝政大臣藤原良房兄弟，系出藤原北家。到了紫式部父母這一代，屬於「受領」階級，已非上流貴族。
紫氏部的父親藤原為時，是當時有名的詩人、學者。為時的祖父兼輔，有一說是《堤中納言物語》的作者。醍醐天皇時代，是紀貫之、凡河內躬恆等歌人的後援者。
紫氏部的伯父為賴，以歌人而聞名，留有家集，他的和歌，多首收入《伊勢物語》、《大和物語》，對當時新興的文學物語，似乎頗為喜歡。
後來，紫式部與父親一起到越前國（今福井縣）赴任時，為賴送小褂當餞別禮物，賦歌一首作為紀念。
紫氏部哪年出生？說法不一。大抵是九七○年左右吧！母親早逝。紫式部少女時期，父親大約有十年賦閒在家，特別重視子女的教育。
《紫式部日記》裡回憶那段時光，提到：童年時代，父親讓弟弟惟規讀書，老是記不著，在旁邊聽講的我卻記得清楚，父親不由得嘆息道：「這孩子要是男的就好了！」
花山天皇即位後，為時任式部丞。式部丞是式部省的官員，負責公文書的審查。紫式部這稱呼，由父親的官名而來的。
花山天皇因藤原氏的陰謀，被逼退位，為時跟著也丟了官職。之後，如前述大約十年閒散在家。由於是貴族有位階，依然有薪水可領，不至於生活無著落。
《源氏物語》裡引用的詩、和歌，依其出處有漢書籍十三種、佛典六種、歌集四十一種，以及物語、日記三種，還有其他歷史書籍。這些書籍應是紫式部少女、青春時期閱讀的，之後成為她寫作的材料。
婚姻生活――短暫的幸福、長長的怨嘆
長德二年（九九六年）藤原道長掌握政權，為時則擔任越前國受領。
這時紫式部二十七歲，陪同父親前往任職地。
以那時代而言，紫式部算是晚婚，也沒什麼「風流韻事」流傳下來，大概不是很漂亮，也沒有特別的魅力吧！似乎還有點小性子。
紫式部在越前國待了一年多，九九八年、紫式部二十九歲的春天，留下父親，隻身回京，和四十六歲的藤原宣孝結婚。
宣孝一族與為時同為受領階級，有遠親關係。曾擔任過右衛門權佐、兼山城守，雖是受領，勢力不小。
宣孝好時髦，關係密切的女性似乎不少，也有幾個孩子了。長男只比紫式部少三歲。
宣孝個性豪放，清少納言的《枕草子》裡還有宣孝的傳聞軼事。當時，到金峰山進香時，理應穿著樸素，否則會遭神處罰；然而，宣孝卻反其道而行，衣著華麗鮮豔，驚世駭俗。又賀茂祭時擔任舞人，演出獲得好評。
另一方面，也有過因為職務疏忽，被處罰減薪的事。
宣孝應該早就認識紫式部。二人是姻親關係，當紫式部還是少女時期，有一次宣孝因方位不對住到紫式部家。黎明前宣孝偷溜進來，第二天早上紫式部作和歌送宣孝，將自己比喻為朝顏之花，雖說發生「記憶模糊之事」，應是男女情事吧！
二人結婚應是紫式部回京不久之後，長德四年（九九八年）晚秋時候吧！新婚期間二人的感情不錯。從九九九年三月三日紫式部寫給宣孝的和歌，大致可見端倪。
那年冬天，宣孝以宇佐奉幣使身分離京辦事，翌年二月安然回京時，紫式部已經生了個女兒，名叫賢子，就是後來的大貳三位。
然而，幾乎是同時，紫式部也開始嘗到身為人妻的痛苦了。丈夫宣孝「夜不歸營」。《紫式部集》裡雖有三組戀歌，其實，稱之為哀嘆歌可能較為適當！幾乎都是妻子埋怨丈夫冷淡的和歌。
例如：
「隨著秋天的到來，您討厭我了呢！」
「到底是誰說，我不會讓妳擔心我會出軌？」
「請您想起悲傷度日的我！」
等淨是這些哀怨的訴求，丈夫甚至有時過門而不入，到別的女人家去了！
還有看到庭前的撫子花，聯想到沒見過父親臉的這個孩子，心想我因為悲傷能活到秋天到來嗎？
「在等待中度日」，雖說是那時大部分妻子的宿命，而紫式部個性強烈，又有深厚的教養，頭腦又好，這樣的妻子對宣孝來說，不僅得不到希望的精神撫慰，或許更增加精神的負擔吧！宣孝的疏遠或許是無可避免的。
由於不幸的婚姻生活所帶來的心理創傷，似乎在紫氏部的內心深處留下深深的後遺症！
《源氏物語》的宇治十帖，八宮的大女兒大君強烈的不婚主義色彩，以及紫之上晚年的孤獨感和與源氏的違和感，與紫式部自身的婚姻生活不如意似乎有著千絲萬縷的關係！
紫氏部的婚姻生活僅維持三年多，一○○一年宣孝因流行病而死亡。享年四十九歲。
之後四、五年，紫式部以未亡人身分閉居家中。這段期間也有男士向她求婚，紫式部並未心動。為了排遣孤單寂寞，紫式部與友人之間，寫作物語，彼此觀摩，互相批評。寫作物語成了紫式部生活的重心，也是精神的支撐。
創作物語，入彰子中宮
紫式部開始創作《源氏物語》四年之後的寬弘二年（一○○五年）十二月二十九日，應邀到一條天皇的中宮、藤原道長的女兒彰子那兒上班。
藤原道長徹底擊敗政敵兄長道隆，成為關白，掌握實際政權，讓女兒彰子入宮，當一條天皇的中宮。道長唯一掛心的是彰子年輕，一條天皇對先入宮的姪女皇后定子的愛似乎多一些。
定子身邊有才女清少納言，還有天才歌人的和泉式部，吸引了對文學、文化興趣濃厚的一條天皇。道長認為必須替彰子成立更有魅力的文藝沙龍，要贏過定子。
道長選中了紫式部！最大的理由可能是那時紫式部寫的《源氏物語》已有相當名氣，獲得好評吧！
當時的上流社會，以「女房」名義出仕後宮，並不是什麼名譽的事，甚至認為有損父祖之名。紫式部雖然出身中流貴族的家庭，對這件事也提不起勁，然而既是道長的要求，也只能順從答應了。
剛到彰子中宮那裡，其他侍女以為她是裝腔作勢、態度高傲的人，相處一段時間後，發現她其實是態度溫和、容易相處的人。
紫式部中宮任職期間，為中宮講解白居易的〈樂府〉，讓聲音好聽的侍女朗讀《源氏物語》給一條天皇和中宮彰子聽。
一條天皇聽了誇讚說：「這個人啊，應該也讀了《日本紀》吧！真是有才學呀！」
聽到這話的其他侍女，半是忌妒半是開玩笑，幫紫式部取了「日本紀の御局」綽號。紫式部覺得真是可笑極了！之後，在人前儘量掩飾，裝作不識漢字。
一條天皇為了想知道《源氏物語》的後續發展，到中宮彰子房間來的次數增加了。道長的目的完全達到了。
當時高級紙張的價格昂貴，紫式部有著道長的後援，不但擁有自己的房間，筆墨硯臺、參考書等充分供應，不虞會有匱乏或不足，可以專心撰寫物語。
當時物語的鑑賞法，如上述是讀出聲音、讓人聽的。《源氏物語》大概是從寬弘三、四年（一○○六、一○○七年）之後，在後宮流行，有如以前報紙副刊的連載小說，紫式部參考讀者的迴響與希望繼續撰寫物語。
紫式部獲得至高的君王，與最大權力者藤原道長的支持，這份榮耀和信心，應是紫式部創作《源氏物語》的最大熱情之根源吧！
從《紫式部日記》管窺紫式部與藤原道長
現存的《紫式部日記》是從寬弘五年（一○○八年）八月開始寫起的。日常生活的各種記述中，鮮明呈現紫式部的感受性。
例如開頭部分：
「隨著秋天的風情加深轉濃，土御門殿的樣子，呈現無可言喻的韻味。
「水池周邊的樹梢，還有庭院裡的細小水流旁邊的草叢，都已經變了顏色，就連廣闊的天空也變得更優美，在不停的讀經聲中，有著更深一層的體悟。」
可以看出紫式部清澄的自我觀照，與豐富的詩情。
再者，從九月九日夜晚到十一日敦成親王出生為止的中宮的生產，紫式部以旁觀者的身分，精細且詳實描述鬼怪出現的情狀、祈禱僧為了降服鬼怪的怒吼、侍女們的哭泣和騷動等。
日記中，土御門邸內為了一條天皇行幸的準備樣子、行幸當天的情狀、皇子誕生五十日的慶祝宴、十一月十七日中宮回鑾後宮、五節舞姬等，紫式部觀察的眼光極為銳利，精細捕捉到參與者言行舉止的細微處。
例如：天皇的鑾輿到來時，邸內人的目光全部集中在天皇身上，紫式部卻注意到抬鑾輿者肩部起伏的痛苦情狀，而覺得：「自己跟那些男子又有什麼兩樣呢？縱使身分有高下，各自精神沒有休息的時候。」反觀回照自己身上，或許這是紫式部思考形式的特徵。
日記裡，有一說是紫式部與道長的二組贈答歌：
道長見眼前有《源氏物語》，如往常隨意閒聊開玩笑之餘，看到梅樹下鋪著紙張，就順手寫下：
「妳好色之名已立，
男子見到能放過？」
紫式部答歌道：
「我從未委身他人，
誰喊我是好色者？
真是意外呀！」
另外一組贈答歌：
紫式部睡在迴廊的房間，聽到有人敲門聲，但因為害怕沒回應，一直到翌晨天亮。
藤原道長贈歌道：
「一整夜水雞哭泣，
如啄真木的門哪！」
紫式部答歌道：
「水雞啄門非尋常，
如開門後悔莫及！」
後一組贈答歌收錄於《新敕傳和歌集》，因贈歌作者是藤原道長，因而產生道長與紫式部有私情之說。
ＮＨＫ的《致光之君》中，道長與紫式部的部分應會被大肆渲染，從而與政界緊密連結，演出政爭、後宮妃子爭寵、愛情、不倫等的複雜、華麗、精彩的歷史劇吧！
紫式部的晚年與個性
紫式部究竟死於哪一年？不明。
依《小右記》記述，寬弘七年（一○一○年）紫式部寫完《源氏物語》與《紫式部日記》之後，仍以中宮彰子侍女的身分留在後宮，一直到長和二年（一○一三年）九月初為止。在這期間，斷續出入後宮。
依《伊勢大輔集》記載，長和二年伊勢大輔春天參拜清水寺時，偶遇紫式部。
以《紫式部集》收錄的紫式部最後一首和歌、寬仁二年的時間推斷，紫式部大概享年四十八歲。
從《紫式部日記》裡可以看到她對同為侍女的批評，用詞辛辣，語帶諷刺，毫不留情。例如她對和泉式部的批評：
和泉式部這個人，寫的信很有意思。可是，也有讓人物議的地方。
她能信手拈來寫信，有這方面的才能，有些用語看來很活潑、很美。
她作的和歌很有趣。可是，對於古和歌的知識、和歌的理論，不像是真正作和歌的歌人。
隨口吟詠的和歌，必定著重在有趣這一點，以吸引人的目光；這樣的詩人，一旦要批評、指責別人作的和歌，不！她沒有這樣的能力，因為她的和歌是隨口吟誦的。
我並不認為她的和歌好到能讓人感到羞愧。
平安朝的幾部女流日記，我個人認為《和泉式部日記》寫得最好，和歌也出色。
相對的，《源氏物語》裡有七百多首和歌，然而，當時單獨被引用或評論的似乎不多？
這是因為《源氏物語》的和歌，不是從物語中抽離出來單獨鑑賞的和歌。在作品中，與整體之關連才能顯現它的作用、機妙。與其他和歌、散文的交響，表現出獨特的新意、韻味。當然，後世對於她在《源氏物語》裡的和歌，看法有所改變。
散文與和歌是對等的，互為必要，結合而成為一個作品。因此，儘管有近八百首和歌，似乎沒有人單獨評論？
此外，她對於清少納言的批評：
清少納言這個人，一臉得意，像是很了不起的樣子。
似乎很聰明，能寫許多漢字，可是，仔細一看不足的地方還很多。
像這樣子，希望自己比別人傑出，也擺出那種態度的人，將來只會變得不好，變成故作風流的人。
即使是很寂寞無聊的時候，也裝作深受感動的樣子，為了不想漏掉有趣的事物，態度自然會變得不好、變得輕薄吧！
變得輕薄的人，最後的下場怎麼會好呢？
《枕草子》裡主要寫的，正是清少納言對事物的感動之處。紫式部看出別人的長處，不能坦然接受，反而加以貶低。我想除了清少納言與和泉式部是皇后定子那邊陣營的，有著競爭意識之外，應該就是紫氏部的個性使然吧！
今天流傳下來的有關紫氏部的史料稀少，與紫氏部的個性、人際關係或許也不無關係吧！
