漢武帝──王立群讀《史記》

26. 另類奇才：厚待東方朔　匪夷所思

　　武帝一朝人才濟濟：衛青開疆擴土，霍去病克敵制勝，汲黯心憂社稷，張湯嚴刑峻法。唯有一人，難以定義：他滿腹經綸卻沒有幾句治國安邦之言，他放浪形骸又嫉惡如仇；皇上對他百依百順，群臣眼中他又無足輕重。他是誰？是曠世奇才還是跳梁小丑？是喜劇之王還是悲情智聖？
　　這位匪夷所思的人物就是東方朔。當時社會，沒有人能夠理解他，現代價值多元，倒是有一個詞差可比擬：另類。
　　「另類」這詞兒好。首先，它沒有褒貶。我們要講的是東方朔如何與眾不同，為什麼與眾不同；至於他這樣對不對，好不好，要不要模仿，就見仁見智了。其次，就字面看，「另類」就是「別一類」，既然「別一類」，我們就要跳出各種古典的或現代的條條框框去看他。
　　功名俸祿一擔挑
　　第一，求職。
　　漢武繼位之後，於建元元年（前140 ）下詔，要求各地廣泛推舉賢良方正之士，而且一旦選中，待以不次之位，不拘輩分授予官職，待遇優厚。
　　漢武帝在這時選出了兩個很不錯的人。
　　第一個就是董仲舒。董仲舒是公羊派《春秋》的大師，他的〈天人三策〉以儒家學說為基礎，引入陰陽五行理論，建成「天人合一」的「大一統」思想體系，才華橫溢，思維縝密；並提出一系列治國方略。因此，董仲舒的入選是中規中矩，武帝對他是相見恨晚。
　　第二個就是東方朔。草民東方朔，爹媽早逝，由哥嫂養大。十二歲讀書，三個冬天讀的文史已經夠用。十五學擊劍，十六學《詩》、《書》，讀了二十二萬字。十九歲學兵法，也讀了二十二萬字。如今我已二十二歲，身高九尺三（兩米多）。眼睛亮得像珍珠，牙齒像貝殼一樣整齊潔白，兼有孟賁（古代衛國勇士）之勇，慶忌（先秦以敏捷著稱的人）之敏捷，鮑叔（齊國大夫，與管仲分財，自取其少者）之廉潔，尾生（先秦人名，與女友約於橋下，友人不至，河水上漲，尾生堅守不離，被淹死）之誠信。我是文武兼備，才貌雙全，夠得上做天子的大臣吧！
　　東方朔這番個人簡歷，《史記》評之為「文辭不遜，高自稱譽」。不過，他出奇制勝，先聲奪人，漢武帝一下記住「東方朔」這三個字，並且大加讚歎（上偉之）。
　　如果說董仲舒的〈天人三策〉是一劑大補丸，利膽養心，東方朔的這篇文章就是一瓶辣椒醬，開胃醒腦。東方先生的另類自不待言：一是不談治國，二是自我標榜。從頭到尾，沒有一句經緯之論。
　　但是，漢武帝愣是被東方朔深深吸引，視為奇才。不過，漢武帝非常有分寸；畢竟這只是「高自稱譽」，沒有提出任何治國之道。比起董仲舒，東方朔當然不在同一個重量級上。漢武帝對董仲舒是連發三策，而對東方朔只給了一個待詔「公車」署（就是在「公車署」這個衙門裡等待皇上的詔令，實際上就是一個下級顧問）的待遇。比起同年級的董仲舒、公孫弘，東方朔地位低，待遇差，平常也難得一見漢武帝。（令待詔公車，奉祿薄，未得省見。）
　　東方朔這第一次亮相，的確讓人大跌眼鏡。武帝一朝，言辭放肆的不止東方朔一人，汲黯也常常令武帝哭笑不得。但汲黯因為不會說話，才出言不遜；而東方朔這番海吹，引經據典，鋪陳比喻，還基本在理，如果不是「王婆賣瓜」，也稱得上一篇美文。他這是有意給集中閱卷、審美疲勞的漢武帝製造一次感官衝擊。東方朔的「另類」透著一股詭詐之氣！
　　第二，提職。
　　東方朔不是一個中規中矩的讀書人，他的身上不僅充滿詭詐之氣，而且還有一股詼諧之風。
　　東方朔剛剛待詔「公車」時非常興奮。可是，時間一長，東方朔就犯嘀咕了。
　　東方朔思來想去，他找來為皇帝餵馬的侏儒，聲色俱厲地對他們說：皇上說你們耕田沒有力氣，當官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一點用處也沒有，還白白消耗國家的糧食；準備把你們這些白吃白喝的人統統殺掉！
　　侏儒們嚇得嚎啕大哭，求他出手相救。東方朔想了一想，說：假如皇上路過這裡，你們就跪下來求饒，或許會有點作用。
　　過了一會兒，漢武帝從這兒路過，侏儒們齊刷刷、黑壓壓跪了一大片，哭哭啼啼，高呼「皇上饒命」。漢武帝莫名其妙。侏儒們說：東方朔說皇上要把我們這些人全殺了！漢武帝一聽，知道是東方朔搗鬼，便質問他：你把侏儒們嚇得半死，到底為什麼？
　　東方朔理直氣壯地說：那些侏儒們不過三尺，俸祿卻是一袋米和二百四十錢。我身高九尺三，俸祿也是一袋米和二百四十錢。他們吃得肚皮都要撐破，我卻餓得前心貼後背。如果陛下覺得我的口才還有用，就先讓我吃飽飯。如果覺得我沒用，請立即罷免，也好為長安節約點米。漢武帝一聽，樂不可支，立即讓東方朔從「公車」待詔轉到金馬門待詔，這樣，東方朔收入提高了，和武帝接觸的機會也明顯多了。
　　這就是膾炙人口的「長安索米」的故事。
　　東方朔藉侏儒和自己身高懸殊，卻享受同等俸祿一事，恫嚇侏儒，表達不滿。這種對比極富喜劇性，東方朔一沒要官，二沒索地，只求填飽肚子；輕鬆詼諧，言語得當，因此惹得漢武哈哈大笑，在笑聲中化解了對東方朔「惡搞」的不滿。
　　第三，檢討。
　　有一年伏日（三伏天的祭祀日），漢武帝下詔賞賜諸大臣鮮肉。大臣們早早來到宮中，一直等到太陽偏西，主持分肉的官員也不來。大夥都在苦等。東方朔可沒有那麼好的涵養，拔出刀來就割肉。一邊割一邊說：不好意思了，今天熱浪襲人，我先走一步！說著，把一大塊肉搋在懷裡，大搖大擺地走了。在場大臣目瞪口呆，眼睜睜看東方朔將肉席捲而去。
　　第二天上朝，主持分肉的官員將東方朔擅自割肉一事上奏給漢武帝。漢武帝便問：你為什麼不等分肉官員來，就自己切下肉跑了？東方朔立即脫下帽子請罪。漢武帝佯裝生氣，板著臉說：先生起來吧，當眾做個自我批評，朕就不治罪了。東方朔一聽，張口就來：東方朔啊東方朔啊，不等皇上分賞，你擅自拿走賜物，真是無禮至極！拔劍割肉，多麼壯觀！只切了一小塊，多麼廉潔！一點不吃，全部帶給老婆，真是愛妻模範！（朔來，朔來，受賜不待詔，何無禮也；拔劍割肉，壹何壯也；割之不多，又何廉也；歸遺細君，又何仁也！）
　　東方朔話音未落，漢武帝已經笑彎了腰。漢武帝又賞了東方朔一石酒和一百斤肉，讓他回家送給太太。
　　這哪裡是自我批評啊？完全在自我吹噓嘛！但是，武帝就吃他這一套。朝堂肅穆，百官惶恐，為博龍顏一悅：公孫弘曲意逢迎，張湯機關用盡；只有東方朔敢於搖舌鼓唇，惡搞作秀，在所不惜。因為他明白，討得皇帝歡心，一切盡在掌中。
　　浪得知識換財富
　　第四，諮詢。
　　東方朔奉旨顧問的故事首載於《史記‧滑稽列傳》中褚少孫的補傳。原來，《史記》自流傳以後，一直有人為其作補，其中，最有名的是褚少孫的補傳。《史記》的〈東方朔傳〉即為褚少孫所補。
　　據《史記》褚少孫補傳記載：有一天，長安的建章宮跑出來一個怪物，外形很像麋鹿。消息傳到宮中，驚動了漢武帝，也想見識一下這個不速之客，來自何方，緣何而來？武帝想起了東方朔，立即傳旨叫東方先生來。
　　東方朔看過之後，胸有成竹地說：我知道它是什麼東西，但是，您一定要賜我美酒、佳餚，讓我飽餐一頓後才說。漢武帝立即同意。東方朔喝完酒，吃完飯，並沒有馬上回答，又對漢武帝說：有一塊地方，有公田、魚塘、蒲葦，加起來好幾頃，請陛下把這塊地方賞給我，我就回答您的問題。東方朔得寸進尺，漢武帝急火攻心。無可奈何，只好馬上傳旨：可以賞給你。（詔東方朔視之，朔曰：臣知之，願賜美酒粱飯大.臣，臣乃言。詔曰：可。又曰：某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。詔曰：可。）東方朔酒足飯飽，又得了皇上賞賜，半生有靠，這才不緊不慢地說：這個東西叫「騶牙」。它滿嘴的牙齒完全相同，排列得又像騶騎一樣整齊，所以叫做「騶牙」。如果遠方有人前來歸降大漢，「騶牙」就會提前出現。一年多後，匈奴渾邪王果然帶領十萬之眾前來歸降，漢武帝再次重賞東方朔。
　　本來，作為臣子，皇上有了旨意，應當立即奉旨，不得延誤，否則就是抗旨。但東方朔恣肆妄為，我行我素，要吃要喝，要田要地，心滿意足之後，方才侃侃而談。
　　東方朔的確聰明過人，他的智慧和博學就是無所顧忌向皇上要待遇的本錢。「智聖」的稱譽看來絕不是浪得虛名。當然，由此也可以看出東方朔的現實和另類。他真正懂得什麼叫皇帝，什麼叫價值。君君臣臣父父子子，哪有這麼溫情脈脈？要酬勞、分地產，就是皇帝一句話。只有你能為皇帝辦事，皇帝才能賞賜你；只有具有使用價值，你才能獲取價值。
　　東方朔心安理得，用知識換財富，表現了他不屑儒家「謙謙君子」的獨特個性。另外，從頭至尾，我們發現，東方朔最大的另類就是敢要。遇到皇上請教，臣子一般都是必恭必敬，只有回答問題的分兒；誰敢在這個節骨眼上較勁兒、耍大牌？東方朔就敢！東方朔為什麼如此膽大妄為？一是東方朔完全有把握回答皇上的疑問；二是東方朔完全有能力在皇上發怒時，瞬間讓其轉怒為笑。把握皇上的心理，不失時機地投其所好，為我所用，使東方朔在漢武帝的諸多臣子中別具一格，才智機敏明顯高出一籌。
　　樂得避世在朝堂
　　第五，婚姻。
　　《史記》記載：取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。
　　東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶京城長安的女人，二是專娶小美女（好女、少婦），三是一年一換。皇上賞給他的錢財，他全都用來打發舊美女，迎娶新美女。
　　群臣看不慣他這一套，都說東方朔是「狂人」。漢武帝說：假如東方朔沒有這些毛病，你們誰能趕上他？（人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之曰：令朔在事無為，是行者，若等安能及之哉？）
　　其實，封建社會的男人即使妻妾成群，旁人也不能說一句不是。厭倦了可以放在家裡養著，沒必要離婚。東方朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個「情場浪子」還是懂得憐香惜玉。
　　第六，獲賞。
　　東方朔獲得皇上賞賜的方式和別人大不相同。
　　皇上賜飯，有的大臣即使晚年退休在家，也是彎著腰、低著頭，細嚼慢嚥，必恭必敬，誠惶誠恐。
　　東方朔沒有那麼多規矩！當著皇帝的面，狼吞虎嚥，不顧吃相。吃完之後，剩飯菜扔了可惜，東方朔就脫下衣服，把油乎乎的肉兜起來，拎著就走。所以，多數時間東方朔的衣服都是齷齪不堪，別人冷眼相看，他也滿不在乎。（時詔賜之食於前，飯已盡，懷其餘肉，持去，衣盡污。）有人以為打包是中國人向外國人學的；其實，中國歷史上第一個打包的人是東方朔。
　　皇上賞賜絹帛，東方朔如數照收，擔揭而去，從不謙讓。而皇上賞賜的這些絹帛，東方朔全都用來迎娶美女。
　　第七，遭嫉。
　　一天，漢武帝在宮裡玩，他把一隻壁虎放在盆下讓大臣們猜是何物，大臣們都猜不出來。東方朔說：說牠是龍吧，牠沒有角；說牠是蛇吧，卻有腳；能在牆壁上爬，這不是壁虎，就是蜥蜴。皇上說：猜得好。賞了他十匹絹帛。接著讓他再猜其他東西，結果東方朔是連連猜中，得了一大堆賞賜。
　　武帝另一個寵臣郭舍人不服氣，大喊大叫：東方朔是矇對的，不算猜中，我找個東西讓他猜，他如果猜中了我情願挨一百大板，他猜不中請皇上賞我絹帛。郭舍人在樹上找了一個長有菌芝的樹葉讓東方朔猜，東方朔應聲而答。漢武帝馬上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了啞巴虧。
　　東方朔見郭舍人挨打，只管袖手旁觀，冷嘲熱諷。郭舍人還不服氣，又出了個謎語，東方朔又猜了出來。眾人慨歎，東方朔也不再張狂。這次猜謎之後，眾大臣對東方朔無不佩服得五體投地，漢武帝也十分高興，提拔東方朔任常侍郎。但是好景不常，一個另類得離了譜的事，讓東方朔丟官卸職。
　　一次，東方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上）；這一次漢武帝真火了，下令把東方朔的官撤了，只留他待詔宦者署。（劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署。）
　　有人問東方朔：人們都認為你是個瘋子，腦子有毛病，是這樣嗎？
　　東方朔說：我只是一個在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。）
　　據《史記》記載，在一次酒宴上，東方朔即席作了一首歌：陸沉於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下。
　　意思是：
　　在世俗中隨波逐流，
　　避世在皇宮之中，
　　宮中也能避世全身，
　　我何必非住深山草屋？
　　這首歌是東方朔「時坐席中，酒酣，據地歌曰」，所以，明清以後的古詩選本把這首歌稱作〈據地歌〉。
　　東方朔的「避世於朝廷間」，到了晉代王康琚〈反招隱詩〉，演繹成「小隱隱陵藪，大隱隱朝市」；白居易在〈中隱〉詩中，又提出「中隱」的概念。這樣，就有了「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」的說法。
　　依賴周圍環境忘卻世事，這是小隱；藏身市井之中，是中隱；隱身朝野之中，才是大隱。
　　從進入仕途，到與漢武帝相處，東方朔始終另類，原因在於他從未把朝堂看得很神聖，他不是懷著敬畏之心在朝堂上供職，而是把朝堂當作隱居之地，用一種調侃的方式，和至高無上的漢武帝相處。
　　既然朝堂是隱居之所，東方朔唯求無拘無束地生活，快快樂樂地生活，隨心所欲地生活，實實在在地生活。
　　可漢武帝不是慈善家，憑什麼一次一次容忍他的另類？
　　答案只有一個：快樂！
　　東方朔不是董仲舒，〈天人三策〉解答了那麼多沉重問題；東方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都會挑你個不是；東方朔無論幹什麼都讓漢武帝覺得開心！他寫封求職信，漢武帝看了直樂；他自比侏儒，只為加薪；這樣一個人，漢武帝幹麼不要？漢武帝不僅需要建功立業的董仲舒、汲黯、衛青，也需要能讓他整天快樂的東方朔。